auf Deutsch
Suomeksi
Eesti keeles

På svenska


ВЫДЕРЖКИ ИЗ ОПУБЛИКОВАННОГО В ФИНЛЯНДИИ ПРОИЗВЕДЕНИЯ "НАБЛЮДЕНИЯ ВРАЧА О ПОТУСТОРОННОСТИ"  
http://www.rajatieto.com

Человек – случайно возникшая ли совокупность клеток, погружающаяся в смерти в вечную бессознательность – или это тело, в котором запрятана сущность души?

Поиск этой духовной стороны называется духовным путем, светлым путем. Вехи на пути ясны. На этом пути мы получим эмпирические ответы на великие вопросы жизни.

Содержание

Введение
О йоге
Духовные импульсы и спиритические фотографии
Духовные ключи
О медитации
Елена Блаватская (1831-1891) – основоположник современного теософического движения
Об антропософии
Об Амме
Сай Баба
О музыке
О НЛО
О фигурах на полях (crop circles - круги из зерновых)
Память воды
Медиумизм
Духовные, психические фотографические картины
О психологии
Духовно-душевные воззрения
Метод Сильва
Карл Г. Юнг
Выход за пределы тела
Опыт на грани смерти
Мать Мера
Иисус в Риме
Майтрейя как учитель человечества
Ключевые мысли
О человеческой реальности
ВЗГЛЯДЫ НА МЕДИТАЦИЮ

Введение

В литературе, посвященной миру духов, в первую очередь в литературе по теософии, говорится о божественной искре, имеющейся в человеке, о монаде, о присутствии – «я есмь».
С этим связаны такие понятия как: «образ Бога», «совершенный человек», «отказ от своенравия», «вспомоществование», «любовь», «благородные идеалы», «свет», «радость», «познание духа» и т.д. Такая духовная сущность человека является частью световой структуры мировой вселенной. Она выражается в виде высшего сознания, вышестоящего человека. Поскольку эта часть спрятана, она также едва ощутима. Эта часть человеческой сущности не осуждает, не спорит, не критикует – это лишь бесконечная любовь и сознание, пытающееся привнести в сознание человека понимание и познание, исходящие из духовной плоскости жизненных ситуаций. Это ощущение можно активизировать с помощью духовных упражнений. Самое важное – активизировать свои мысли и чувства. Это является самым существенным и при медитации (молитве).

В медитации необходимо добиваться достижения совершенной тишины (состояния, исключающего мысли). Это подчеркивают как Белл Вебер в своей книге «Тихий голос мастера», так и йога, теософия, Рудольф Штейнер и многие другие. И в Библии имеется отрывок, в котором сказано: «Говорите в сердцах и на ложах своих и молчите» (неавторизованный перевод).



Copyright: Image © Geoscience Australia. http://www.ga.gov.au/acres/gallery/marree.jsp



Clearwater Virgin Mary copyright http://www.realpix.com/

О йоге

Йога имеет свое начало в индуистском мире мышления. Руководства по занятию раджа-йогой существуют в письменном виде задолго до рождения Христа. В йоге имеется несколько направлений. В западном мире наиболее распространены хатха-йога и раджа-йога; из них последняя делает основной упор на медитации. Т.н. ТМ движение является модификацией раджа-йоги. Из Индии медитация йогов распространилась при посредничестве буддизма повсюду. Буддизм считается как частью индуизма, так и самостоятельной религией. Формы медитации в зен-буддизме в известной степени отличаются от первоначальной раджа-йоги. Утверждается, что божественный учитель Кришна дает в Бхагавадгите совет, как заниматься йогой в любой ситуации повседневной жизни. Говорится также о йоге труда (карма-йога), йоге знаний, йоге любви, физической йоге (хатха-йога) и королевской йоге (раджа-йога).

Йога означает объединение. Говорится об объединении физической, чувственной и духовной сущности. В самадхи йога объединяет человека с Богом. Это означает состояние ощущения Бога.

Духовные импульсы и спиритические фотографии

Э. Маттизен собрал в своей книге «Das personliche Uberleben des Todes» (1936) обширный материал и примечательный перечень источников, касающихся научно изученных в течение десятилетий случаев медиумизма. Уже единственный истинный случай медиумизма показывает несостоятельность материализма. IMI (Institut Metapsychique International) по-прежнему действует в Париже. Еще в 1920-х годах в институте с помощью медиумов высшего уровня было неоднократно доказано существование духовного мира.

Опыт со стаканом воды. В состоянии глубокого гипноза чувство осязания человека переносится в стакан воды. Осуществленный третьим лицом в другом помещении укол иглой в стакан воды всегда вызывает у загипнотизированного болевую реакцию. Гипнозом нельзя дать человеку способность, которой не существует. Случай невозможно объяснить с медицинской точки зрения. Данное явление можно объяснить лишь существованием энергетического поля, духовной ауры.

Карл Юнг на основании 80 000 исследованных сновидений утверждал, что в человеке присутствуют сразу две личности, и это можно доказать в любое время и в любом месте. Согласно Юнгу, сознание человека возникло из большого первоначального сознания, которого он не чувствовал и к которому боится приблизиться. И все же этот центр является большим руководителем, другом и консультантом человека. Каждому следует пройти различный духовный путь. Внутреннее «я» может проявиться в незначительной степени или относительно целостным в зависимости от того, желает ли человек прислушаться к сообщениям этого внутреннего «я». Вся внутренняя психическая деятельность человека направлена на это внутреннее «я» (см. в Библии Книга притчей 2:23). Оно не имеет формы, проявляясь через человека, но своеобразно связано со всем миром, как с внутренним, так и с внешним, по сути своей является присутствующим на месте. Согласно Юнгу, человек должен постоянно обращать внимание на свое внутреннее «я», на то, какие сигналы он получает в сновидениях и во внетелесных событиях. И все же это не означает анализа своих мыслей. Человек должен жить как бы на двух различных уровнях: внешнем и внутреннем. Карл Г. Юнг сформировал также дополнительно понятие коллективного подсознания. С ним близко связаны архетипные символы снов, предвидение и телепатия.

Сновидения являются персональными, с ними может связываться и предвидение. Архетипный символ сна является одним и тем же для всего человечества, также цвета и оттенки цветов являются в значительной степени архетипными. Примеры архетипных символов сна, в которых подчеркивается человечность с аспекта духовного мира: маленькое количество урины означает отрицательное вмешательство в событие, нахождение по самую шею в урине означает серьезные трудности. Ель символизирует мужчину, береза – женщину, правая сторона – мужскую сторону, левая сторона – женскую. Например, идти по дороге и увидеть справа (мужская сторона) падающее дерево. Человек с косой связывается со смертью, срезанием растущего. Испражнения указывают на деньги, чем чернее, тем больше ожидается денег. Красный мухомор может указывать на венерическую болезнь, черная змея символизирует мудрость, рак – раковую опухоль. Жемчужины означают проблемы, исходящие от дающего. Свирепый бык указывает на необузданный инстинкт. Лошадь символизирует запасы сил. Обратите внимание на высказывания: этого я глотать не стану, плохой вкус, они происходят из символов сна, и т.д.

Оставление тела может быть умышленным (например, в Библии Илия и царь арамейский, путешествия шаманов), но в большинстве случаев оно все же случайно. Такой опыт сам по себе вовсе не редкий, по-видимому, сотни миллионов людей испытали это. Относительно этого организуются и курсы (IAC, Институт Монро). С оставлением тела связывается потеря страха перед смертью, и это помнят детально в течение всей жизни. В отношении опыта нахождения на грани смерти время от времени регистрировались детальные описания побывавших в состоянии клинической смерти, что невозможно было сделать на месте.

Если человек смотрит на что-либо, то нервные импульсы возбуждают в головном мозге образование мысленного изображения. Человек воспринимает замечания всегда в качестве своих мыслей. Замечания тесно связаны с мышлением человека. Для человека реальностью является то, на что он обращает внимание. Человек видит то, что он ожидает увидеть или желает увидеть. Если система верований человека выступает против какого-либо опыта, то глупо ожидать возникновения такого опыта. Невозможно не верить в то, что видишь, но так же невозможно увидеть то, во что ты не веришь. Мир кажется человеку похожим на его представления, или человек видит то, то он представляет себе видимым. В случае гипнотического внушения особенно выступает то, что человек видит вещи, в которые он верит.

Через медитацию пытаются хотя бы на момент освободиться от «компьютера мыслей» земного сознания. При медитации мысли приходят и уходят, но если человек думает о чем-то, то это становится всегда мысленной деятельностью земного сознания.

Холодная война между коммунизмом и капитализмом была в мире реальностью в 1960-1980-х годах. Ни одна из сторон не признавала, что другая сторона хотя бы в чем-то права. Подобное отношение часто отмечается и в отношении духовного мира. Основной сущностью земного чувства является склонность в направлении конкретного и осязаемого рукой и бесконечных доказательств, а также желание обратить внимание на детали и получить через это при необходимости обоснования в отношении правильного и ложного. Таким каждый чувствует себя правильным и настоящим. Мозг, по мнению Нила Уолша (Neale Walsch), представляет собой материализованное сознание, которое содержит лишь старые мысли, чувства и опыт. Мозг – это как бы компьютерная система, которая привносит в чувства и сознание связанные с мыслью или чувствованием старые, бывшие мысли, опыт и чувства. Человек должен бы проживать свою жизнь сознательно в нынешнем моменте и избегать автоматического способа реагирования.

В общем случае спиритические фотографии являются случайными находками. Сам снимающий знает точно, что фотография является подлинной. Спиритические фотографии выполнялись в большом количестве также и в строгих научных опытных условиях. С материалистической точки зрения спиритические фотографии невозможны. Поэтому к ним относятся неприязненно и отрицательно. Часто люди не осмеливаются их представить общественности из-за страха и общего отрицательного отношения.


1) Со своей камерой в Ангоре. Глаз не заметил ничего особенного.


2) На этой выполненной родственником фотографии появился внезапно умерший сосед нижеподписавшегося. Фотография связана с последним посещением больницы. Видна больничная одежда. Изображение человека видно за мотоциклом. Во время посещения больницы не сделано ни одной фотографии.



3) На этой фотографии руки этого же умершего соседа в одном ролике, описывая несчастный случай, произошедший в определенный период жизни. Фотографии рук никогда не делались. Обе руки видны в нижнем краю фотографии.


  
4-5) Vortex. Елена Рерих упоминает в своей книге «AUM», что Vortex часто отмечается у молодежи. Некоторые ясновидцы видят их и зарисовывают.


  

6-7) Спиритические фотографии природы. М. Викман


8) Присутствие ангела

Духовные ключи

Элис Э. Бейли (Alice A. Baily) писала в своей книге «A Treatise on White Magic», в которой она передала детальные данные о духовном пути, о сущности души и контактах души. Нил Уолш находился в прямом контакте со своим внутренним «я», когда писал книгу «Conversations with God». Книги рассматривают человечность глазами Духа. С духовной точки зрения человек является отражением своей души. Человек находится постоянно в духовной действительности, сам не осознавая этого. Юнг подчеркивал, что подсознание человека такое же большое, как Вселенная. Словами Иисуса, «Царство божье внутри вас».

По своей сущности человек является любящим существом, а отрицательная энергия создает вокруг человека как бы черную сетку и препятствует действиям души. Вид, поведение, чувства, слова и деятельность человека связаны с тем, о чем человек думает. Рудольф Штейнер (Rudolf Steiner) подчеркивал уже сто лет назад, что мысли остаются как бы отражающимися из зеркала обратно в человека. Мысли приходят и уходят, однако осознанно они становятся определенным образом реальными и пытаются воплотить себя. Негативные мысли и чувства расходуют запасы сил человека. С мыслью связано чувство, и наоборот. Негативные мысли обусловливают с течением времени болезни, и наоборот, внутренняя система управления человека сообщает человеку связанные с болезнью чувства, которые человек может видеть принимающими образ архетипными снами. Внутреннее «я» говорит о человечности, аспекте любви, сообщает высокие цели, видения, творческую способность, позитивные представления, неповторимость жизни. Оно пытается направить человека на правильный путь, к Творцу. В отношении вести вопрос заключается не столько в вербальной форме, а связанное с любовью узнавание получает в сознании словесный и понятный образ.

Элис Бейли подчеркивала важность доброжелательства в мыслях, чувствах и делах. Человек не должен совершать ничего такого, что причиняло бы вред другому. Аватар Амма советует делать всё вместе со своим учителем (в западном мире с Христом) и для него. Нил Уолш рекомендует всегда помнить о высшем смысле и в ситуациях выбора думать о том, что сделала бы любовь. Все считают существенным быть в данный момент осведомленными – осведомленными о случаях жизни, точно взвешивая, о чем думают, какую мысль хотят воплотить, какую мысль хотели бы встретить. В духовных книгах подчеркиваются честность, искренность. Человек не должен увязать в материальности, в чувствах или мыслях. Увязание препятствует осознанию истины. В случае духовности вопрос заключается в нахождении, познании Творца.

Совместное творчество негативных мыслей называют тенью, символистично - стражем дверей. С негативностью следовало бы достичь равновесия. Будучи продуманной, мысль получает силу, а будучи непродуманной, она потихоньку угасает. Аватар Амма говорил, что ни одна рана в чувствах не выздоравливала, если в ней «копались». Негативные мысли нельзя устранить, думая о них. Их можно устранить, например, говоря о себе, записывая на бумагу и затем уничтожая бумагу. Важным является выставить негативную вещь тем или иным образом на свет. Если вы испытываете какое-либо отрицательное чувство, то можете дать выплеснуться энергии наружу, например, позволить руке что-то свободно рисовать на бумаге или т.п. Выплескивание негативных чувств является важным; чувствам надо дать проявиться, однако нельзя позволять создавать человеческие дополнительные проблемы. Замечайте различие в том, чувствуете ли вы ненависть, ненавидите или находитесь во власти ненависти.

О медитации 

В духовной литературе подчеркивается, что в человеке скрыта малая частица Божественного сознания, которую необходимо найти. С другой стороны, Божественность как духовное присутствие не приближается к человеку, если человек не дает на это разрешения (свободной воли). Медитация и молитва являются в широком смысле средствами приближения к духовной сути. Особенно в йоге и антропософии подчеркивается, что речь идет об эмпирическом знании, а не о верованиях. Все существующее представляет собой энергию. Уже в этом заложена какая-то информация. Речь идет о познании с позиции человека. 

Имеется большое количество аспектов медитации, и медитации, самой по себе, не требуется быть религиозным событием. В религиозном сознании важен выбор объекта медитации, например, религиозное представление, символ, мантра, священные слова. В начале всегда полезно расслабиться. Религиозному настрою помогает гармоничная музыка, молитва и некий полумрак. 

Сознание как компьютер, если обдумывает что-либо, то подобно компьютеру воспроизводит другие, связанные с этим, мысли. При медитации нужно отказаться от всех мыслей и сведений, иначе медитация перейдет в обдумывание. В собственно медитации следует только наблюдать приходящие в голову мысли, представления и чувства, не задерживаясь на них (не обдумывая). Мысли приходят и уходят, и не требуется размышлять. Когда обдумывают что-либо или стремятся к какой-то цели, то энергия ориентирована наружу. Это обратное наблюдению состояние. То, какие наблюдения делает человек, характеризуют ту информацию, которая, так или иначе, важна для самого человека. 

В книге Нила Уолша (Neale Walsch) "Беседы с богом" указываются каналы связи: "Я не могу сообщить тебе мою истину, прежде чем ты не прекратишь рассказывать мне о себе самом. Бог не обнаруживает свою божественность внешним наблюдением, а только благодаря внутреннему опыту". В библии имеется такое место: "Говорите в Ваших сердцах и на Ваших постелях и храните молчание".

Икона символично изображает воплощение младенца Иисуса в свое земное тело.
(В литературе у Христа встречаются и другие имена: внутреннее «я», Дух, монада, Творец)

Явление Девы Марии в виде лучезарного существа. Коптская церковь. Египет.


http://www.zeitun-eg.org

Мы созерцаем мир с помощью чувства, сознания. Можно говорить о земном и высшем чувстве или говорить о противоречивых стремлениях души животного и интеллектуальной души в чувствах человека. Все знания относительно духовного мира получены через человека. В зависимости от ситуации могут использоваться разные термины, как-то: посредник, медиум, провидец, колдун, пророк, телепат. Человек может быть пассивным промежуточным звеном, словно другое существо использует человека, или быть сам наблюдателем.

Медицинская наука подчеркивает материальный аспект. Если мыслить таким образом, то в мозговых клетках происходят процессы обмена веществ, которые человек воспринимает, например, пониманием, мышлением, любовью, радостью, сочувствием, озарением, например, музыкальными произведениями, и т.д.. В подчеркивающих духовный мир книгах на первый план выдвигается совершенно противоположная точка зрения. Согласно ей, мозг – это компьютерообразный центр памяти, который рассматривает мысли, представления и чувства духа. Восприятие и мышление были бы, таким образом, связаны с деятельностью души. В случае духовного развития целью является создание гармонии между мозгом, духом и душой. В подобном случае человек мог бы быть, в соответствии со своей волей, на земном или духовном (интуитивном) уровне.

Десятки миллионов людей, которые испытали уход из тела, в связи с этим обратили внимание на то обстоятельство, что мышление происходит связно также и вне тела, однако мозг нужен для запоминания происшедшего. С оставлением тела связывается обычно исчезновение страха смерти. Интересные описания получены иногда и от людей, переживших клиническую смерть, например, в передаче Би-Би-Си, в которой основательно рассматривали опыт пребывания Пам Рейнольдс на грани смерти в неврологическом институте Бэрроу в Финиксе. В ходе операции на мозг температуру тела пациентки понизили на один час до температуры в промежутке от 10 до 15 градусов. Кровообращение, дыхание, деятельность сердца и мозга прекратились. Несмотря на это, пациентка смогла детально описать события в операционном зале и подробности во время операции.

Если человек смотрит на что-то, на сетчатке глаза возникает образ, мысленное представление, от которого электрический код движется по нервам в мозг, где от увиденного возникает мысль или мысленное представление. Тем самым, хотя, по своему мнению, человек совершенно объективен, каждый человек видит мир все же мыслями или представлениями. Мысли самого человека в значительной части влияют на то, что человек познает. Наблюдения должны пройти через какой-то мысленный фильтр. Можно даже сказать, что глаз является объективным наблюдателем, однако мозг как промежуточное звено чувства стремится принимать только такую информацию (мысли, наблюдения), которуе человек одобрил в своем чувстве.

Ниле Уэлш спрашивает в своей книге «Communion with God»: « Возможно ли, что вы видите то, что желаете увидеть? Можно ли полагать, что вы видите то, что ожидаете увидеть? Или для вас остается незаметным то, чего вы не ожидаете заметить. Мир вокруг вас точно соответствует вашему представлению». Согласно названной книге, жизнь не может казаться человеку иной, чем человек сам представляет жизнь.

Брюс Моэн, известный в качестве развивателя деятельности Института Монро, обратил внимание на то, что если система верований человека противится какому-либо опыту, то напрасно и ожидать такого опыта». Цитата из книга «A Course in Miracles»: «Невозможно не верить в то, что видишь, однако также невозможно увидеть то, во что не веришь».

Обратив внимание на какую-либо деталь, каждый считает себя в своем земном чувстве непогрешимым, честным и искренним. Каждый понимает вещи в соответствии со своим чувством, сознанием. Каждый человек похож на свои мысли. Человек воспринимает чувством мысли, которые он считает верными. Земное чувство состоит из своих мыслей, опыта и ожиданий других. Персона является «представлением» земного чувства, в Греции персона означала маску актера. С земным чувством связываются уже по своей сущности самоуверенность, постоянное сравнение, дух конкуренции, цепляние в земное, желание обладания и т.д. С высшим чувством связываются сочувствие, любовь, радость, знание и мудрость. Высшее «я» (душа, внутреннее «я») посылает человеку приятные, возвышенные цели, предчувствия, высокие видения, представления, сновидения. Они не связаны с акцентированием тщеславия, исключительности или персональности. На фоне человека всегда существует управление со стороны благосклонной мудрости, которая всё же не вмешивается в свободную волю человека. Часто в сновидениях символично, как человек выглядит с точки зрения человечности. Со сновидением может связываться также и провидение. Символы сновидений являются персональными, однако имеются также и архетипные, касающиеся всех символы. 

Можно полагать, что сознание человека является частью большего сознания. Можно также сказать, что человек образно находится в энергетическом потоке своего Творца или под его наблюдением, без такого энергетического потока у человека отсутствовало бы сознание. На время сна это внимание на некоторое время уходит. Согласно доброй воле, человек может осуществлять в своем сознании также и плохие цели и таким образом оттеснить высшее «я», духовного человека, желания души. Главной целью всех религий является возвращение человека к общению со своим Творцом. Элис Э. Бейли в своей книге «A Treatise on White Magic» детально описала духовный путь, создание души и соединения душ.

Елена Блаватская, Элис Э. Бейли и Елена Рерих считаются т.н. большими провозвестниками. Духовное канализированное знание не должно находиться в противоречии с опосредуемой ими информацией. Аватара Амма подчеркивает, что духовные мастера имеют одинаковое представление о духовных истинах.

Астральный мир называют также миром чувств, миром представлений, миром сновидений, миром, который невозможно изменить мыслями или чувствами. Телепатически чувствительные люди могут как бы настраиваться на разные энергии, особенно на созданные людьми впечатлительные произведения мысли, например, у черта в разных странах свои отличительные черты, те, которые обычно представляют. При передаче информации астральный уровень полон источников ошибок. Духовное знание следовало бы получить с высшей половины астрального уровня, с духовного уровня (с уровня интуиции). С религиозной точки зрения человек постоянно находится на небе, сам не осознавая этого. С духовным уровнем связываются честность, правдивость, обезличенность, любовь, радость, интуиция, мудрость и близость Творца.  

Карл Г. Юнг подчеркивает в своей книге «Man and His Symbols» (книга основывается  на исследовании 80 000 описаний сновидений), что внутреннее «я» является регулирующим центром. Внутренне «я» связывается определенным образом со всем миром – как внешним, так и внутренним. Оно по своей сущности является присутствующим, не имеющим образа, проявляясь через человека. В книгах, подчеркивающих духовную сторону, получение контакта с внутренним «я» называется  соединением с небом, озарением, самадхи. Дополнительно Юнг подчеркивал существование двух личностей в человеке, что доказуемо в любое время и в любом месте. Согласно Юнгу, из большого прачувства образовалось малое чувство человека, которое никогда не чувствовало прачувства. С этим связывается и страх приблизиться к нему. Юнг подчеркивал, что человек должен бы уделять постоянное внимание этому внутреннему «я», или жить на двух уровнях либо в двух мирах, и следить  за сигналами, которые он получает в виде внешних знаков и символов из сновидений. Юнг утверждал, что такое внутреннее «я» является врожденной возможностью и оно может показывать себя человеку, лишь немного завися от того, готово ли земное «я» прислушиваться к вестям внутреннего «я». Согласно Юнгу, внутреннее «я» не означает обсуждения субъективных мыслей.  Следуя контакту, человек освобождается от всякого сомнения в отношении внутреннего «я» и испытывает большое счастье и смысл жизни.

Правое и левое полушария мозга должны бы находиться в равновесии. С левым полушарием связываются язык, логика, факты, математика, детали, порядок и аналитичность. С правым полушарием связываются представления, ритм, музыка, образы, использование цветов, узоры, общее понимание, интуиция. Правое полушарие является участком абстрактного чувства, души, говорят о женском полушарии. О левом полушарии говорят  как о мужском полушарии, это участок земного чувства, конкретного чувства. Правое полушарие нуждается для активизации в определенной деятельности, песне, любви, радости, поэзии, какой-либо творческой деятельности, поиске Творца, игре с ребенком или котенком и т.д. С человечностью связано то, чтобы женская и мужская половина находились в равновесии. У человека сверхразвитое рассуждающщее, земное чувство, однако оно не в состоянии проникнуть  в участок высшего «я», души. Контакт с душой, интуицией можно установить лучше всего путем медитации. После настройки (прослушивания музыки, представлений) земное чувство как бы вынуждено оставаться в стороне. Следует находиться в бессознательном состоянии, в любви, благоговении, полной тишине, никуда не стремясь. Некоторым это лучше всего удается во время прогулок на природе, духовной службы и т.д. Крупнейших композиторов часто связывают с интуицией и даже с прямой связью с духом, например, Брамса, Шуберта, Бетховена.

Если человек думает о чем-либо, то это всегда является участком земного, конкретного чувства, а при медитации мысли приходят и уходят, однако если о чем-то задуматься, то это сразу становится деятельностью земного чувства. То, что воспринимают при медитации, важно для человека тем или иным образом.

Ян Оттоссон провел по заданию департамента социальных дел Швеции исследование о ТМ-медитации (трансцендентальная медитация) и ее опасности.  Опасность попасть в психиатрическую больницу у занимающихся ТМ-медитацией, по сравнению с иным населением, в 150-200 раз меньше. В сотнях диссертаций показано полезное физическое влияние медитации, особенно на стресс и вызываемые им болезни. Положительное влияние можно отметить и в самосознании, самоактуализации, творческой способности, улучшении памяти и способности к учебе, в удовлетворенности собой, выражении чувств, социальных отношениях и т.д. Обычное время медитации - 15-20 минут утром и вечером.

В принципе, в медитации можно выделить два основных типа, т. е. можно говорить об осознающей и созерцательной медитации и их комбинациях. При осознающей медитации могут сосредоточиться на определенном объекте или вещи. При созерцательной медитации сознание чутко ко всем поступающим изнутри и извне стимулам. Идеальной целью является превращение в беспристрастного наблюдателя своих сознательных событий.

Часто через медитацию вспоминаются старые и непонятные негативные мысли, страхи, недостойное обращение, непростительность. Это душевные препятствия, которые следовало бы превратить в положительное мышление. Отрицательные мысли как бы говорят о чем-то, их не следовало бы отторгать. Аватара Амма подчеркивает, что ни одна «рана чувства» не просто зажила. Размышление о старых мыслях придает им постоянно новую энергию. Мысли следовало бы вывести для рассмотрения «на дневной свет», например, говорить о них (при необходимости с самим собой), писать о них (и затем сжигать), относиться к ним с юмором и т.д. Иногда рана в чувствах такая глубокая, неотвратимая и препятствующая жизни, что необходима помощь профессионала, желательно психотерапевта, прошедшего обучение на психолога, и т.д. Аватара Амма подчеркивает в своем учении, что негативные мысли было бы разумно компенсировать хорошими мыслями. Следует всегда помнить, что любовь, радость и утешение души никогда не доходит до человека, если человек создает негативное густое, черное «облако мыслей».

Человек похож на свои мысли. Поэтому хорошо было бы думать об идеалах. Тогда в чувстве нет места ненужным, тем более негативным мыслям. Одним из способов является дать земному чувству рассуждение в виде мантры или молитвы, например, ОМ-мантры. Мантру можно использовать также в качестве прямого способа медитации. В восточных религиях для этого иногда используются имена Богов. Со многими словами, которые говорились в течение сотен и даже тысяч лет, может связываться особая коллективная энергия через подсознание.

В мышлении йоги всё должно толковать Одно сознание. Все Он. Всё – Одно. Не имеющее образа, присущее повсюду трудно любить. В случае образной медитации или визуализации  можно думать о своем Учителе и делать всё вместе с Ним и для Него. Христианин может, например, думать об Иисусе, буддист – о Будде, индуист – о Кришне и т.д. В таком случае Бог обнаружился бы через образ человека. Конечно, бога можно любить и через символ. Но и здесь важно, чтобы возникло благоволение, любовь. Любовь – это духовный зов.

Земное чувство прежде всего ориентировано на доказательство, детали и доказуемость вещей. Духовно-душевные доказательства являются опосредованными, например, некоторые люди могут силой воли покидать свое тело и проводить при этом наблюдения. Психические фотографии почти всегда являются отдельными случаями. Они делались и в точных научных опытных условиях с помощью медиумов, например, в находящемся в Париже IMI (International Metapsychique Institut). В Англии влиятельное International Survivalist Society пытается в течение десятилетий научно исследовать сущность духовного мира. В своей деятельности они ссылаются на многие научные исследования, особенно упоминаются исследования лауреата Нобелевской премии Шарля Рише и профессора Шренка-Нотцинга. В книге Шренка-Нотцинга «Phenomena of Materialisation» имеется 225 фотографий эктоплазмы. Уже исключительно одна психическая фотография показывает, что материализм не в состоянии объяснить все явления жизни. Не может существовать двух истин. 

Ниже образцы психических фотографий в Интернете:

http://www.survivalafterdeath.org/photographs.htm
http://www.visionsofjesuschrist.com/
http://www.photographymuseum.com/doylefalg.html
http://www.share-international.org/background/miracles/MI_crosses.htm

Елена Блаватская (1831-1891) – основоположник современного теософического движения

Написала множество книг, первая из них - «Изида без покрывала», I-II, 1873 г. С невероятной основательностью (учитывая то время и количество материала, служившего источниками) рассматриваются в книге рождение мира, религиозные движения и теологические проблемы.

Выдержка из произведения «Ключ к теософии», написанного примерно сто лет назад (неавторизованный перевод):
 

«Отправной точкой являлось уже утверждение древних теософов, которое разделяют и современные теософы, о том, что ограниченное, т.е. представление ограниченного я, неспособно охватить безграничного, но высшее духовное я может, достигнув блаженства, вступить в контакт с Божественной сущностью. Этого состояния невозможно достичь с помощью ‘физических и химических средств'.

Действительное блаженство – это освобождение чувств от ограниченного сознания; при этом чувство становится единым с беспредельностью. Это то же состояние, которое в Индии называется самадхи. Достижение такого состояния является целью йогов, а чтобы способствовать достижению цели, они ограничивают себя в еде и питье, а также в духовном смысле очищают и возвышают свой дух.

Духовная молитва (медитация) – это тихая, бессловесная молитва или, как выразил это Платон – состояние, в котором душа в горячей молитве обращается к Богу – не для того, чтобы вымолить себе какие-нибудь блага (как молитву обыкновенно понимают), а во имя самого блага – всеобщего Высшего Блага, частью которого мы на этой земле являемся и в котором все мы имели свое начало. И Платон продолжает: будь перед богами бессловесен, пока они не сметут облака перед твоими глазами и не позволят тебе увидеть в том свете, что исходит из них самих, не то, что хорошо по-твоему, а то, что хорошо в самом себе».
 

Блаватская обращала внимание и на то, что Платон выразил за три с половиной века до Христа представление о зле, сказав, что вещество содержит темную и труднопреодолимую силу, которая сопротивляется воле Великого Творца. В первые столетия, когда возникли первые христианские общины, эта темная сила была по воле отцов церкви превращена в видимую и несущую ответственность силу: она была превращена в дьявола.

Искушение или испытание Христа – это все же наиболее драматичная из тех ситуаций, в которых дьявол выступает. По словам Блаватской, в пустыне, окружающей Мертвое море, проживали «сыны пророков» и ессеи. Эти аскеты имели обыкновение подвергать своих учеников испытаниям, очевидно, что искушение Христа было одним из событий подобного рода. Здесь искуситель (черт) не является каким-либо принципом зла, а упражнением, напоминающим тренировку.

Блаватская относилась отрицательно к собраниям с медиумом, в которых делается попытка вызвать сверхъестественные силы или достичь контакта с мертвыми. В ходе подобного события медиум может подпасть под воздействие таких сил, которые уже не подчиняются никакому контролю. По словам Блаватской, душа мертвеца может прибыть на собрание с медиумом лишь при соблюдении определенных предварительных условий.

Об антропософии

Представитель антропософической мысли Рудольф Штейнер написал несколько книг о мире духов. Первоначально он был теософом, но развил теорию дальше. У Рудольфа Штейнера была очевидная прирожденная способность уже малым ребенком видеть духовную сущность. Поэтому он смог чрезвычайно основательно описать эту тему и все связанное с нею. В своих книгах он неоднократно подчеркивал, что способностью видеть духовную действительность обладают все люди, но для активизирования этой способности нужно немного поупражняться. В его книгах подчеркиваются общие высшие основные ценности: уважение, оценка, благоговение, восторженность, видение положительного начала во всем, отказ от осуждающих и критикующих речей.

Подчеркивается, что человеческий дух осознает. Чувства являются для духа тем же самым, что для тела вещества, которые оно употребляет в пищу. Самым существенным является стремление к внутреннему покою, стремление отделить существенное от несущественного. В каждом человеке наряду с обыденным я имеется и высшее человеческое существо, но это высшее человеческое существо находится как бы в тени, пока его не разбудят. До тех пор, пока высшее человеческое существо в нас еще спит, остаются неиспользованными те скрытые способности каждого человека, которые ведут нас к сверхчувственному опыту.

Лишь с помощью медитации поднимаемся мы до того, что возвышает человеческую душу, начинает будить скрытое в нас вечное, которому рождение и смерть не ставят границ. В своих книгах Рудольф Штейнер рекомендует использовать в начале этого процесса символическую медитацию и пытаться по мере продвижения вперед достичь, как и в раджа-йоге, полного опустошения духа от мыслей и представлений. Подчеркивается, что продвижение вперед возможно только в том случае, когда наблюдение за своими мыслями и чувствами ведется также непрерывно и тщательно, как и за своими поступками в материальном мире. В этом высшем мире человек в первую очередь соприкасается с действительностью, соответствующей духовному образу человека. Его низшая сущность находится перед ним как зеркальное отображение, но посреди этого зеркального отображения является его высшее Я в действительности. Лишь высшее Я находится в контакте с высшей духовной сущностью.

В своих писаниях Рудольф Штейнер образно показывает, что повсеместно распространенное представление о том, что духовные учителя запутались в своих мыслях, является совершенно неверным. В действительности основой духовных способностей является доведенный почти до совершенства контроль над мыслями и чувствами. Про медитацию ходит также много ложных представлений. Медитация означает просто сосредоточение лишь на каком-нибудь одном вопросе, предмете, или попытку полностью освободиться от мыслей и представлений. Медитация также является одним из способов научиться контролировать свои мысли

Об Амме

Амма, индийский духовный вождь, аватара (или богочеловек) Мата Амританандамай является, наверное, самым известным в западном мире духовным учителем Индии. В августе 2000 года в первый раз в Нью-Йорке под эгидой ООН собрались вожди различных религиозных направлений мира, чтобы обсудить возможности сотрудничества с ООН в вопросах, касающихся достижения мира во всем мире. Амма был представителем индуистов.

Некоторые слова из учения Аммы: если мы сделаем один шаг в направлении Бога, то Он сделает 100 шагов в нашем направлении, и оставит нам некоторые наши ошибки и простит нам некоторые другие ошибки до известной степени, сочтя причиной их наше незнание, но если мы признаем свою ошибку, то должны стараться исправить себя и постепенно себя изменить. Когда люди начинают духовную жизнь, то они хотят достичь самой высшей цели. Это означает то же, как если бы ребенок хотел достичь докторской степени, хотя сам даже в школу не ходил. Эгоизм выражается в виде конкуренции, ненависти, зависти и войны.
Любовь означает видение жизни во всем и повсюду. Любовь становится реальностью лишь в том случае, когда мы отказываемся от материального образа мышления. Дай своему сердцу расцвести от сострадания, чувствуй в своем сердце страдания и боль другого человека.
Сострадание никогда не видит ошибок другого человека, оно не делит людей на хороших и плохих. Сострадание не проводит границ между двумя государствами и религиями. Сострадание не имеет эго, сострадание прощает и забывает. Не обвиняй обстоятельства или других людей. Страх исключает спонтанность, это страх попасть под осуждение. Бог, который есть любовь, должен иметь возможность действовать посредством наших рук, сердца и мыслей, и наших поступков. Принятие любви предполагает чистоту духа. Человек становится восприимчив к любви лишь через бескорыстную, без честолюбивых целей деятельность. Все, что мы испытываем в этой жизни, является результатом наших поступков в наших прошлых жизнях.

Как и древние прорицатели, Амма утверждает, что самым эффективным упражнением является попытка увидеть Бога во всем и повсюду. Если мы наполнены любовью и состраданием, то жизнь является для нас благословением. Там, где присутствуют любовь и сострадание, присутствует и Бог. Любовь является самым чистым, легким и прямым путем к познанию Бога. Истинная улыбка поднимается из глубины сердца. Амма не пытается в своем учении найти Бога, который находится где-то на небесах – наш Бог сияет в нас самих. Но сейчас придерживаемся мы мнения, что я – это эго или индивидуум. Настоящее я – это на самом деле универсальное сознание; проблема состоит в том, что мы отождествляем свое Я со своей личностью. Если мы сумеем подняться выше своей личности со всеми её мыслями и чувствами, то мы найдем действительность.

Указание Аммы, предназначенное для западного человека, в несколько сокращенном виде: не забывай Христа ни на миг, все, что ты делаешь, делай вместе с ним и для него. Стремись к тому, что каждая мысль, слово и дело приближали тебя к Христу. Не думай, не говори и не делай ничего такого, что могло бы причинить боль другому человеку. Всему этому сопутствуют и молитва и медитация.

Дополнительные сведения об Амме находятся в Интернете по адресам http://www.amritapuri.org и http://www.amma-europe.org

Сай Баба

Миллионы индийцев считают Сай Бабу новым воплощением божества Кришны. О Сай Бабе написано много книг и снято много видеофильмов. У него в настоящее время много последователей, говорят даже о 50 миллионах, и в западном мире имеется, по некоторым данным, свыше двух миллионов последователей. Его величайшей особенностью является способность овеществлять различные предметы. На основании книг и фильмов, он выполнял это тысячи раз.


Дополнительные сведения о Сай Бабе находятся в Интернете по адресу: http://www.srisathyasai.org.in

О музыке

С помощью метода обучения, разработанного французским профессором Игорем Резниковым, делается попытка достичь состояния, в котором человек с помощью своего голоса создал бы контакт нового рода на границе своего тела и сознания. Если с молитвой сочетаются чистота голоса, естественные интервалы, чистый резонанс и чистая интонация, достигнутые методом Резникова, то, по его словам, мы выходим на уровень, на котором голос может максимально воздействовать на самый чувствительный внутренний мир слушателя, очищая и освобождая его, и воздействуя в то же время терапевтически.

По словам Резникова, в человеческом теле имеются определенные области, в которых находится и живет наше сознание или душа. В этих областях тела – в местах вибрации сознания и души, по словам Резникова – мы можем вступить в контакт с миром духов. Такой областью является, прежде всего, область сердца, но не в анатомическом смысле. Область сердца находится в связи с чувствами и животом, со смелостью, с любовью и самопожертвованием. (Это не случайное сравнение. Все влюбленные знают, что в сердце что-то происходит). Другой такой областью является горло, место нахождения дыхания и речи. Духовное, душа, дышит – эти слова имеют один и тот же корень. Третьей такой областью является лоб. Когда человек сосредотачивается и думает, его действия сосредотачиваются в области лба. Это видно, например, на иконах, где у изображенных святых брови подчеркнуты. Макушку можно считать наиболее чистым местом нахождения души и сознания. Платон описывает, например, как душа, или как говорят в наше время – сознание, опускается в наше тело и все более подвергается вредным воздействиям по мере того, как душа опускается все ниже.

По словам Резникова, священная икона или песнопение позволяют нам сосредоточиться и прикасаются к различным областям нашего тела. К области сердца, области головы, области горла и т.д.

По словам Резникова, существует контакт между иконой и нашим телом и контакт между голосом и телом. Икона воздействует на нашу душу через тело. Песня воздействует таким же образом. По словам Резникова, священное песнопение создается посредством резонанса человеческого тела.

О НЛО

Сначала в конце 19 века активизировался спиритизм. В начале 20 века только в Европе действовало несколько медиумов по материализации, каждый из которых устраивал собрания раз или два в неделю (дополнительно об этом см. главу Медиумизм). Очевидно, что в то время устраивались тысячи собраний.

НЛО появились в поле зрения общественности после разработки атомного оружия. Обращает на себя внимание и активизация НЛО в различных кризисных ситуациях. Имеются десятки тысяч наблюдений и фотографий, даже о том, как НЛО мешают самолетам во время военного парада.
В литературе, посвященной этой теме, говорится о космических братьях и контактных персонах. В литературе приводится мнение, что НЛО не могут появиться публично потому, что в этом случае они оказали бы слишком сильное воздействие на свободное волеизъявление людей, и часть людей могла бы принять их за богов.

В литературе обращается внимание на несправедливость человечества, где, например, у 5-6 богачей доход такой же, как у 200 миллионов человек в развивающихся странах. Гонка вооружений является пустой тратой сил, уже сейчас подсчитано, сколько раз можно было бы полностью уничтожить человечество. Другими узкими местами являются, например, экологические катастрофы, вызванные уродливой рыночной экономикой - под вывеской свободной конкуренции проводилась беспощадная эксплуатация колоний, ныне многие из бывших колоний попали под экономическое иго вследствие огромных долгов - этнические чистки, стремление решить все проблемы только посредством военного вмешательства и т.д. и т.п.

Действительный ход событий должен был бы быть совсем иным – сильные должны были бы помогать слабым и богатые бедным.

В октябре 1973 года губернатор, а позднее президент США, Джимми Картер заполнил анкету NICAP (сообщение о замеченном НЛО), где заявил, что убедился в существовании НЛО в результате собственных наблюдений. В присутствии примерно 20 достойных доверия лиц НЛО в течение нескольких минут летало взад-вперед на расстоянии 300-1000 метров от них. Джимми Картер подробно описал в анкете явление, свидетелями которого стали члены этой группы. (Mysteries of the Unexplained, The Reader`s Digest Association, New York, 1982) National Enquirer Magazine 08.06.1976 and och The form is found on pages 63-65 in Story, Ronald D. (ed), The Encyclopedia of UFOs, (Doubleday, 1980) ISBN 0-385-11681-0.

Vancouver Island, B. C., Canada, 8.10.1981


Photo by Hannah McRoberts



http://www.ufocasebook.com/hannahphoto.html

 

О фигурах на полях (crop circles - круги из зерновых)

В 1970-х годах впервые с самолета были замечены фигуры на полях. Затем фигуры обнаруживались уже во всем мире тысячи раз. Обычно это геометрические фигуры, созданные в поле. Такие же фигуры найдены и в снеге, песке и на траве.

Фигуры часто появляются вблизи древних культовых мест. На основе этой закономерности в эти места, прежде всего в южной Англии, установлены автоматические охранные системы, но за исключением регистрации некоторых звуков, от техники не было никакой пользы. Особенно бросается в глаза, в связи с этими фигурами, то обстоятельство, что колосья не сломаны.

В литературе фигуры, найденные в поле, связываются с энергетическим возбуждением земного шара и толчком к пониманию слепоты материализма. Ниже приведены фотографии фигур на полях.
По данным литературы, только в одном случае известен свидетель возникновения фигур на поле. В присутствии группы исследователей, в Голландии фигура на поле возникла в течение нескольких минут. Исследователи обратили внимание на потепление, а также на то, что батареи фотоаппарата разрядились. Источник: Nievwsblad van het noorden: The Netherlands.

Содержание влаги в соломинках зерновых в фигуре гораздо ниже, чем у злаков, окружающих фигуры, или у почвы. Это наблюдение указывает на воздействие тепла или радиации на месте возникновения фигуры. Такой вывод подтверждается также растяжением и взрывоподобным разрушением узелков соломинок, указывающим на воздействие сильного давления, возникшего в результате испарения. О неподдельности фигур на злаковых полях говорит и наклон до 90% колосьев полеглых злаков в одном и том же направлении. Также свидетельствует об этом и возникновение чрезвычайно большой и сложной фигуры за очень короткое время (иногда прямо днем).

Над фигурами на злаковых полях или около них удавалось снять на видеопленку и движущиеся светящиеся шары величиной приблизительно с футбольный мяч.

Интерес к фигурам, возникающим в полях, постепенно переносится из Англии в Германию, так как в Англии обнаружено множество поддельных фигур, созданных в полях подростками (буквально в массовом количестве).

Память воды

В недавно опубликованной книге Масару Эмото ”The Message from Water” (Послание из воды) (http://www.hado.net) приведены сведения о том, как мысль воздействует на воду. При замерзании капли воды появляются изменения в кристаллической структуре воды. На основании фотографий можно сделать вывод, что это совершенно новое явление. В ходе одного исследования были получены неожиданные результаты – чистая природная вода, гармоничная музыка и положительное мышление создают в воде похожие кристаллические структуры. Загрязненная вода, отрицательное мышление и музыка в стиле heavy metal вызывают разрушение гармонии ледяного кристалла.

В книге подробно описана техника, применявшаяся при фотографировании. Книга содержит множество иллюстраций. Здесь приведены несколько копий, взятых из книги. Эта книга придает нашему мышлению, голосовым интонациям и музыке совершенно новое значение.


Фотография: кристалл льда в том случае, когда перед быстрым охлаждением вода подвергалась воздействию музыки в стиле heavy metal.
 


Фотография: кристалл льда в том случае, когда перед быстрым охлаждением вода подвергалась воздействию симфонии Моцарта № 40, соль-минор.


Фотография: кристалл льда в том случае, когда перед быстрым охлаждением вода подвергалась воздействию мысли о Гитлере (эта мысль создала такую же кристаллическую структуру, как и мысль «ты причиняешь мне боль» или «я убью тебя»).


Фотография: кристалл льда в том случае, когда перед быстрым охлаждением вода подвергалась воздействию мыслей о любви.



Контактные данные книги: Hado Publishing BV, Prisenstraat 55, 16HK Leiden, The Netherlands.

Медиумизм

Склонность к медиумизму в большей или меньшей степени присуща каждому человеку. Это связывается с активизацией чакр и, вследствие этого, с повышением чувствительности определенной системы ощущений к духовному уровню. Рудольф Штейнер и йога выработали систему, с помощью которой кто угодно может развить в себе способности, которые открывают нам сущность жизни независимо от того, что человек думает или во что верит. В обоих случаях дается предупреждение об опасности слишком быстрого продвижения – может возникнуть та же проблема, что у птенца, который пытается подняться в воздух слишком рано. Основная суть всех религий и состоит в обретении духовной сущности.

Говорят о медиумах (посредниках информации, исходящей из мира духов). В библейские времена говорили о пророках. Особенностью нашего века являются аватары и Нил Уолш, написавший несколько книг, получивших всемирное распространение (Conversations with God, I-III) (Беседы с Богом). Он ставит вопрос, а рука сама пишет ответ. Центральная мысль книг состоит в том, что человек встречается со своей мыслью. Мысль – это энергия, пытающаяся стать действительностью. Мысли привносят в человеческую сущность свет, радость и любовь, духовную сущность или ненависть, страх и плоды тьмы. Другой особенностью нашего века является Бенджамин Крим, который находится в прямом контакте с Майтрейей, учителем мира (отдельная глава).

В конце 19-го века активизировался спиритизм, основанный на явлениях. В то время духовные существа имели способность материализоваться и с помощью мыслей создавать явления. Медиум как бы являлся посредником энергии или видимой эктоплазмы. Всемирно известными были несколько знаменитых медиумов, которые подвергались и многочисленным научным исследованиям. Про датчанина Эйнара Нильсена, действовавшего ещё в 1950-х годах, говорили, что он – последний в Европе медиум по материализации. Он охотно принимал участие в научных исследованиях, в ходе которых никогда не удавалось обнаружить никакого обмана. Подобных случаев материализации в Европе насчитывается, очевидно, тысячи, как научных, так и ненаучных. На их основе составлено трехтомное произведение, насчитывающее более 1000 страниц: E. Mattiesen, Das Persönliche Überleben des Todes (Личный опыт жизни после смерти) 1-3. Про эту книгу сказано, что она научно доказала существование мира духов.

Пример как приложение из статьи: Experimentalberichte Die Mediumschaft des Franek Kluski (Warschau) von F.W. Pawlowski Professor der Anatomie an der Universität Michigan, Zeitschrift für Parapsychologie S. 5 – 22 v. 1926 (можно получить в Берлинской библиотеке, опубликована в 1926-1934 гг.).

Cледующие две фотографии: авторские права у Американского музея фотографии; для более подробных сведений кликните на фотографии.
http://www.photographymuseum.com

 

Источник следующих фотографий: Mary Evans Picture Library


Элен Дункан


Эйнер Нильсен


Клуский


Клуский

 

Приложение
Из статьи: Experimentalberichte: Die Mediumschaft des Franek Kluski (Warschau) - Отчет об эксперименте: деятельность медиума Франека Клуского (Варшава), автор: профессор анатомии университета штата Мичиган Ф. В. Павловский (F.W. Pawlowski), Zeitschrift für Parapsychologie

Духовные, психические фотографические картины


Это практически всегда неожиданные случайные находки. Духовных картин тысячи, в общем случае, это различные световые явления, личности или части тела. Только лицо, воспроизводящее картину, знает с уверенностью ее подлинность. С научной позиции вопрос пытались изучать уже с 1920-ых годов в Международном институте метафизики (Insitut Metapsychique International) в Париже.

Фотографии 1-2 из Bill & Lori McDonald ( http://www.alienufoart.com/).

  

Следующая фотография из Copyright by ParaPictures Archive http://www.parasearch.de/ba/_main/index.htm 





http://www.survivalafterdeath.org/photographs.htm
http://www.visionsofjesuschrist.com/
http://www.photographymuseum.com/doylefalg.html
http://www.share-international.org/background/miracles/MI_crosses.htm

О психологии

Дэвид Фонтана в своей книге ”Руководство по сновидениям. Освободи силу подсознания” представляет соображения, относящиеся к различным уровням подсознания:

1) Предсознание – это та информация, которой мы можем пользоваться, находясь в бодрствующем состоянии,
2) Личное подсознание – это подсознание, которое содержит картины памяти, недоступные сознанию и неиспользуемые им, которые все же воздействуют глубинным образом на наш сон и всю духовную жизнь. Все это зарождается уже в детстве до развития способности речи. Ребенок способен воспринимать информацию уже в утробном возрасте.
3) Коллективное подсознание: в нем содержатся символы и архетипы (по словам Карла Юнга это – наибольшая сокровищница человеческого опыта).

В сновидениях могут содержаться элементы нескольких уровней. Следует отрицать материалистическую точку зрения о том, что подсознание – лишь свалка мыслей и наблюдений; это подчеркивал и Карл Юнг.

По словам Дэвида Фонтана, к подсознанию надо приближаться с помощью простых и ясных указаний и повторов, подчеркивая, прежде всего, визуализацию, с пониманием, что мы имеем дело с источником и сознанием духовной жизни.

Сны, при которых мы находимся при полном сознании, называются снами наяву. В случае выхода за пределы своего тела человек полностью осознает окружающую действительность. Граница между сном наяву и выходом за пределы своего тела часто остается неясной.

При переходе из состояния бодрствования в сон и, наоборот, из состояния сна в бодрствование, характерно возникновение определенных кратковременных воображаемых представлений, аналогичных тому, что наблюдается при медитации.

Сознание противостоит всему подсознательному уже исходя из своей сущности, а поэтому отвергает и отрицает все подсознательное. Наше восприятие пытается объяснить все явления, исходя, прежде всего, из мирских представлений. Часть подсознания состоит из многочисленных, временно затуманившихся мыслей, картин и впечатлений, которые, несмотря на то, что кажутся преходящими, все же воздействуют на наше сознательное восприятие. Многое остается к тому же нами незамеченным, но наше подсознание часто успевает регистрировать такие явления.

(Замечание нижеподписавшегося: Иисус предостерегал от осуждения других людей и советовал относиться к врагам с любовью уже 2000 лет назад. Если принять негативную позицию по отношению к другому человеку, то может случиться, что оба отреагируют на негативизм подсознательно и, например, заметят определенную атмосферу на рабочем месте, а в домашних условиях воздействие оказывается чисто вредоносным. Если обдумывать негативные мысли, то они отражаются в поведении человека, в тембре его голоса, в выборе слов и выражениях лица, и все это травматическим образом воздействует на обе стороны. Тот, кто обдумывает негативные мысли, вбирает в себя негативную мыслительную энергию, а тот, против которого эти мысли направлены, вбирает их более или менее подсознательно в свое существо. Рудольф Штейнер подчеркивал уже почти 100 лет назад, что сформированные человеком мысли остаются вокруг него, и как зеркало, создают отражения.)

В психологии существует ряд тестов для изучения поведения человека, его личностных качеств и характера. У каждого из нас – свой собственный духовный мир. Мысли, наблюдения и опыт каждого человека – элементы его реальности. Иная реальность остается для человека неосознанной. Собственные мысли оказывают решительное влияние на то, куда человек обращает свое внимание, о чем думает, что говорит или делает. Мысль, визуальный образ стремится к самовоплощению. Человек похож на свои мысли. Человек способен жить, лишь обращая внимание на житейские частности. При постижении смысла жизни и поиске истины центральное значение имеют духовно-душевное осознание и приобретение своего опыта, а «призом» может стать, например, преодоление страха смерти. Уже в древних Упанишадах подчеркивалось, что главной целью человеческой жизни является изучение себя самого для нахождения души («Само») и пробуждения для вкушения собственной божественности. Карл Г. Юнг подчеркивал, что материя и дух суть одно, все зависит от взгляда – снаружи или изнутри.

На определенной стадии духовного развития человек осознает, что он является духовно-душевным и бессмертным созданием, духовным человеком в бренном теле. Согласно Юнгу, в человеке есть две личности, что доказуемо в любое время и в любом месте. Юнг назвал внутреннюю сердцевину «Само», она противостоит сознательному «Я». Эта сердцевина в своем роде вездесуща, выступает в роли важного и любящего руководителя, друга и советника. Каждому из нас предстоит пройти свой особый духовный путь. «Само» может проявляться в незначительной степени или относительно исчерпывающе, в зависимости от того, насколько человек хочет прислушиваться к этому внутреннему голосу. «Если человек сам стремится постоянно и повседневно обращать внимание на живую реальность, это напоминает попытку находиться одновременно на двух уровнях или жить в двух различных мирах. Человек, как и прежде, тщательно соблюдает внешние обязанности, но параллельно чутко наблюдает за теми намеками и знаками, которые сами производит во сне и во внешних событиях, символизируя собственные цели».

Такое внутреннее руководство (в психологии его называют подсознанием) пытается также посредством связанных со сновидениями сообщений, символов, цветов и эмоций улучшать и направлять человека к более глубокому осознанию его собственной жизни. Сон защищает, предупреждает и руководит нами – если мы предрасположены обдумывать свои сны. Вещий сон представляет собой генеральную репетицию реального события. Ощутив стеснение и эмоции во сне, их легче будет потом перенести. Как правило, настрой вещего сна соответствует настрою грядущего события. Вещие сны снятся редко.

Символика сновидений порой становится ясной лишь впоследствии. Рекомендуется описывать свои сны. Некоторые сновидения послужили источником поговорок и выражений, например «тухлое дело» указывает на неприятный запах во сне, или «проходить сквозь стены». Человеку может также присниться, что он глядит в зеркало. Не исключено, что в зеркале он увидит нечто совершенно неожиданное. В таком случае человек видит личность глазами души, например, женщина может заметить у себя бороду, то есть признак излишней маскулинности, и т.п. Сны, во время которых мы находимся в полном сознании, называются снами наяву. Когда имеет место феномен выхода из своего тела, человек полностью осознает реальность всего, что его окружает. Граница между сном наяву и выходом из тела не всегда бывает четкой. Непрерывность сознания свидетельствует о том, что человек сохраняет его и когда видит сон.

Переход из состояния бодрствования в состояние сна и наоборот характеризуется краткосрочными видениями, похожими на медитационные. Сны могут быть отражениями вытесненных страхов или отрицательного эмоционального опыта. Даже приобретенный в раннем детстве отрицательный опыт может найти отражение в повторяющихся сновидениях, где на первом месте будет отсутствие любви (жестокость). В большинстве случаев повторяющиеся сновидения являются чередой призывов к вступлению на духовный путь, поиску внутренней гармонии. Сны могут также содержать желания, старые воспоминания, а также телепатические сообщения. Например, Франц Шуберт подтвердил в письменном виде, что слышал свои музыкальные произведения во сне и утром записывал их. В Библии толкования сна Иосифа указывают на предстоящие события.

Внутреннее «Само» характеризуется любящей мудростью, радостью и правдивостью – чем лучше тот контакт, который человеку удается наладить, тем подлиннее оно становится, при этом человек начинает все лучше понимать и смысл своей жизни, свою духовно-душевную сущность. Люди всех эпох интуитивно знали о существовании такой сердцевины. Древние греки называли это внутренним Даймоном человека. Древние римляне поклонялись этому, как прирожденному духу каждого индивидуума. Та же идея присуща рождению младенца Иисуса от человека.

Для сохранения духовного равновесия и даже телесного здоровья подсознание и сознание должны иметь внутреннюю взаимосвязь и двигаться по одному и тому же пути. Подсознание индивидуума общается только со спящим и использует символы, имеющие значение только для этого человека, а не для других. Это значит, что один и тот же символ может иметь разные значения для разных людей. (Архетипические символы сновидений едины для всех людей, например, определенные религиозные символы, цвета, некоторые животные и растения очень архетипны.)

Эмоция связана с мыслью и наоборот: с эмоцией связана мысль или визуальный образ. Человеческое подсознание способно при необходимости осуществлять персонификацию и создавать формы из эмоции. Например, алкоголику могут померещиться выползающие из земли змеи, ползающие по коже насекомые или карлики, громко требующие водку. Созданный подсознанием визуальный образ – четкое послание для человека о той или иной эмоции, хотя это может варьироваться у разных людей.

Человек присущи видения, мысли, предчувствия и вещие сны, причину которых установить невозможно.

«Критикуя» подсознание, Юнг прибегает к термину «узнавание тени», так как она часто появляется в сновидениях в персонифицированном виде. Тень проявляет неизвестные или малоизвестные свойства «Я», которые вполне можно осознать. Другие персонажи сновидения критикуют ошибки «тени». Это время самовоспитания. Тень – это не только невыполненные дела, но и контакт лицом к лицу с отрицательными вещами. Тень гораздо более подвержена коллективным напастям, чем сознательная личность. Тень появляется как существо того же пола. Но в своем подсознании мужчина может найти и женщину, а женщина – мужчину, что служит выражением присущих противоположному полу склонностей для достижения баланса.

Согласно Юнгу, человеческое подсознание широко как мироздание (Юнг ввел термин «коллективное бессознательное»). Нил Уолш как медиум возвещал, что человек является частью этой совокупности и может отождествлять себя с любой областью. Нил Уолш говорит не только о неосознанном и сознательном уровнях, но и о суперсознательной степени души и суперсознательной степени Творца, подчеркивая, что божественность все же скрывается в самых дальних закоулках сердца, души и разума. «Она там и ее можно подлинно и совершенно ощутить лишь там, а не через другого человека, другое место или создание». Обратите также внимание на слова Иисуса: «Царство божье внутри вас».




1. детские воспоминания, осознанные препятствия
2. Бог, небо, духовность, утопии, ценности
3. угол без препятствий для воплощения идей
4. будущее, хорошее, разрешенное, справедливость
5. чувство реальности, работа, физическое воплощение
6. тело, разрушение, корни, телесный и инстинктивный мир
7. неосознанные препятствия, социально-экономические комплексы
8. прошлое, мать, запретное, эгоистичность, неверность
в середине: текущий момент, сердце, я, душа, эмоции

Через сновидение всегда предпринимаются попытки передать спящему какое-то сообщение. Для понимания сна важную роль играет настроение. Чем нужнее подобные сообщения видящему сон человеку, тем определеннее получаемые ответы. Если беда велика, то помощь не заставит себя ждать. Направления событий на «экране» сновидения – важный источник информации. Каждая область имеет точно заданный характер и направления движения также важны. (Иллюстрация взята из финского журнала Ultra, 9/2000. В рекламе человек отождествляется с центральной точкой «экрана».)




Человек познает окружающий мир с помощью чувственного восприятия. Физическая реальность заключается для человека в его мыслях, чувствах, наблюдениях, опыте. Иной реальности для человека не существует. При этом в человеке заключены две ипостаси, две личности. Находясь в ситуации выбора, человек ощущает себя объектом борьбы двух противоборствующих сил. Принято говорить о высшем и материальном, о личном «Я» и духовном «Я», земном и духовном человеке, белых и черных ангелах, о корысти и бескорыстии, человеке смертном и Сыне Божьем. Иначе говоря, в ситуации выбора человек осознает, идет ли речь о любви, человечности, гуманности. С человечной точки зрения нам следует осознавать строй своих мыслей, думать о возвышенном, и в ситуации выбора отдавать предпочтение мысли высокой.

A: Внутреннее «Я» (Христос, Духовное «Я», Создатель, Бог) Внутреннее «Я» – это управляющий человеком вселюбящий центр, связанный со всей вселенной – как внутренней, так и внешней. Он постоянно с нами, он не имеет формы, но выражает себя через человека. Создатель всегда присутствует в нас, независимо от того, осознаем мы это или нет. Человек живет в потоке энергии Создателя, всегда находясь в центре его внимания. На этом основано наше сознание и возможность мыслить. Однако мы, как правило, не умеем обращать внимание на то, что находится рядом с нами и является для нас самым важным. Управляющий человеком центр, наше внутреннее «Я» активируется, когда к нему обращают внимание и надежду. Человек приобретает уверенность в том, что вселюбящий Создатель рядом с нами. С присутствием Создателя связаны более высокие мысли, любовь и искренность. Прямой контакт с внутренним «Я» принято называть небесным, высшим опытом. Именно тогда исчезает страх смерти.

Человеку следовало бы жить одновременно на двух уровнях, в двух мирах, внимая подсказкам и информации внутреннего «Я» о внешних событиях, передаваемых посредством чувств любви, озарений, предчувствий, интуиции, представлений, возвышенных стремлений, символов сновидений и т.п. Карл Юнг ввел понятие о коллективном бессознательном. Согласно Юнгу, подсознание человека имеет размеры вселенной, и в этом энергетическом поле всё связано между собой. Принято говорить о едином Сущном, которое проявляется в жизненном многообразии, о Творце, об универсальном Духе. У Создателя лишь одна душа. Воля Бога проявляется в виде физических и духовных законов. Согласно Юнгу, физический и духовный мир являются тождественными, один – при рассмотрении извне, другой – при рассмотрении изнутри (материальная Вселенная в компьютерных моделях ученых в своем начальном состоянии до Большого взрыва была, возможно, размером с кусочек сахара. Материя и энергия тождественны).

Цифры с 1 по 7 иллюстрируют сильные переживания, которые полностью овладевают нашим сознанием, такие, например, как мысли об имеющихся долгах, тяжелом заболевании близкого человека, навязчивый страх перед болезнью, жажда мести, обида, навязчивая идея и т.д. Гнетущих мыслей может быть очень много. Однако разом в сознание вмещается лишь одна мысль. Когда мы концентрируем внимание на каком-либо событии, оно становится для нас реальным. Мысль подобна бумерангу, который вновь и вновь старается возвратить ее в память и выполнить назначенную команду. Эмоции питают мысль. Мысль, зафиксированная и развитая в сознании, усиливается. Мысль, которой не уделяется никакого внимания, потихоньку гаснет.

Отрицательные мысли, душевные травмы, жажда мести и т.п. в сумме формируют некий образ, тень, «беса». Рудольф Штейнер называл такое явление ”doppelgänger” («двойник»). Тень эта всегда присутствует рядом, даже если мы этого не осознаем, за исключением очень редких случаев. Она ощущается как опасное существо, находящееся вовне. Во время медитаций собственная «темнота» воспринимается в виде отрицательных мыслей, создающих вокруг человека отрицательное энергетическое поле. Некоторых это может привести в состояние раздражения, некоторые способны выйти из этого состояния. Отрицательная энергия подобна колючему репейнику, который всегда необходимо соскабливать с одежды. Отрицательная энергия постоянно расходует ограниченные душевные ресурсы человека. Отрицательные мысли необходимо «извлекать на свет», иначе говоря, произносить их вслух или излагать на листе бумаги. После этого следует больше не возвращаться к мыслям об этом. Раны, в том числе и душевные, не зарастают, если их постоянно тревожить.

Человеку следует осознавать текущий момент, владеть и направлять сознание и мысли. Мысль и сознание – это словно программное обеспечение и компьютер. Оба являются лишь вспомогательными орудиями нашего «Я» и не имеют самостоятельной цели. Человек является творческим созданием, способным мыслить, чувствовать, говорить и действовать. Воспроизведенный мысленный образ – это заказ. С помощью свободной воли человек реализует себя, сталкиваясь одновременно с творением рук своих. Опыт отделения души от тела или опыт, приобретенный некоторыми людьми на пороге смерти, а также гипнотические опыты со стаканом воды (когда человеку внушают под гипнозом, что вся его чувствительность ушла в стакан с водой, который он держит в руке, после чего он безболезненно переносит уколы иглой, вскрикивая лишь в тот момент, когда иглу погружают в стакан с водой) свидетельствуют и подтверждают, что тело и сознание существуют раздельно. На определенном этапе духовного развития отделение души от тела возможно усилием воли.

Яркая интенсивная мысль может овладеть сознанием и подчинить себе человека. Сознание способно настроиться на восприятие множества явлений и рождать мысленные образы, кажущиеся реальными. Яркая мысль или образ могут заполнить собой все сознание и лишить человека возможности управлять своими действиями. В гипнотическом состоянии мозг, сознание могут путем внушения быть привязаны к какому-либо определенному месту или представлению, например, человек может представить себя птицей, клюющей зерно вместе с остальными пернатыми, или ощутить себя привязанным к камню или быть погребенным под камнем и т.п. Точно также различные представления могут рождаться в обыденном человеческом сознании, например, человеку может казаться, что он страдает гельминтозом, хотя паразитические черви у него полностью отсутствуют.

Сознание можно настроить на теплую, радостную, возвышенную, духовную волну. Для этого, прежде всего, необходимо, чтобы в душе было место для Создателя, для любви, бескорыстия, готовности оказать помощь. Наши мысли, наше сознание способны открыть ворота в Храм небесный – или, наоборот, закрыть их. Иисус говорил о своей непосредственной связи с Всевышним и подчеркивал, что Царство Божие внутри каждого из нас. Человек, не осознавая этого, постоянно находится на небесах. Думать о любви Всевышнего и ощущать его любовь – это разные вещи. Нил Уолш (Neale Walsch) написал свою книгу”Conversations with God” («Беседы с Богом»), общаясь напрямую с Создателем, Отцом Небесным. Книги посвящены единению с Богом и сути человека.
http://www.thisislocallondon.co.uk/news/topstories/display.var.755173.0.divine_vegetation_in_tutors_ga\ rden.php

Духовно-душевные воззрения

Каждый человек ощущает свою правоту и знание истины, обращая внимание на какую-то деталь или условие. Духовное развитие – это сознательное очищение мыслей и эмоций в духе любви. Это вызывает увеличение чувствительности, повышение сознательности и постоянно возрастающее постижение целостности жизни. Можно также говорить о повышении уровня пульсации или очищении эфирного тела. Нахождение души (Творца, Христа) является познанием, но не интеллектуальным знанием. Бренный мозг и мышление следует на время «отложить в сторону». Мысли и опыт постоянно меняют личность, через определенный опыт человек даже может за короткое время стать лучше или хуже. Вспомним поговорку: мысль – деяние – привычка – характер. Один из примеров подобных изменений – меняющийся почерк.

В астрологии подчеркивается, что рождение (время и место) отражается в космическом зеркале разными возможностями, возьмем хотя бы поговорку: «родился под счастливой звездой». Человек порой считает себя пленником всевозможных случайностей, обстоятельств и мнений или стремится осознавать свои мысли, слова и дела, стараясь двигаться в сторону истины и равновесия со своим внутренним «Само», внутренним советчиком. Уже в древних Упанишадах подчеркивалось, что главной целью человеческой жизни является изучение себя самого для нахождения души («Само») и пробуждения для вкушения собственной божественности. Отношения человека (или гуру) с Творцом можно наглядно представить как отношения капли воды с океаном. Несмотря на то, что капля и океан сделаны из одной и той же субстанции, они не тождественны. В духовных книгах подчеркивается, что великие духи уважают данную людям свободную волю. В земной жизни человек сам решает, что хорошо и что плохо.

С религиозной точки зрения человек создан по образу и подобию божьему, он духовно-душевное и телесное существо любви. Чем ближе мы оказываемся к этому любящему идеалу, тем лучше. Никто не хочет отрицательных переживаний в себе и вокруг себя. Отрицательные представления отражаются в теле через мозг и вызывают всевозможные стрессовые реакции. Крайне важно то, что человек думает, ведь человек похож на свои мысли. Мысли определяют объекты внимания человека. Мысль – своего рода самовоплощающееся существо. Человек видит то, что ожидает увидеть. Мир напоминает представления человека. Как правило, каждый наделяет вещи своими собственными значениями, то есть одна и та же вещь может быть для одного человека совершенно неважной, а другому она способна причинить духовную травму на всю жизнь, например чье-то недоброе слово или мнение. В религиозном контексте можно утверждать, что мысли (мозг) открывают или закрывают «сердце».

Еще 100 лет назад Рудольф Штайнер заявил, что мысли человека видятся ему как отражения в зеркале. Человек как будто заключен в шар, находится в его середине и окружен со всех сторон своими мыслями, отраженными эмоциональными образами. Мысли приходят и уходят, но продумываемые человеком мысли становятся реальностью. Мысль усиливается продумыванием. То, на что человек обращает внимание, становится для него реальным. Отрицательные мысли создают «тень» (на определенной стадии духовного развития человек замечает эту тень, образно говоря «страж на пороге», встреча с собственной отрицательностью). С этим связаны и невыполненные дела, отрицательные эмоции, страхи, чувство вины, энергия злости. Это есть у каждого человека, просто не каждый человек это осознает. При общении с другим человеком нас прежде всего раздражают те его отрицательные черты, которые присутствуют в нас самих. Любители марихуаны часто ощущают присутствие излучающего отрицательную энергию «преследователя», собственную тень. Тень может восприниматься как ужасное нападающее существо, которое в большей или меньшей степени напоминает человека или чудовище. И все же эта тень всегда остается сосредоточием собственных мыслей, креатурой нашего мышления. С этим часто бывает связана проекция, когда человек воспринимает собственную отрицательность как враждебность со стороны окружающих. Проекция своих страхов заметна даже в государственной политике.

Развивающийся духовно человек может, например, во время медитации, вспомнить прежний отрицательный эмоциональный опыт, несправедливые ситуации, унижения, недобрые мысли, враждебность и т.д. К ним следует относиться с благодарностью, прощая и любя, и всегда можно желать всем, даже своим эмоциям, чуткого отношения к наставлениям Христа. Нельзя избавиться от отрицательного опыта в мыслях, нужно хотя бы поговорить с собой, нарисовать или написать что-то. Когда мы испытываем неприятные чувства, пусть, например, карандаш и бумага станут отдушиной. Так тень человека постепенно станет привлекательнее. Отрицательные мысли придают тени силу. Обратите вновь внимание на слова Иисуса: он учит нас возлюбить наших врагов и преследователей. Отрицательные эмоции – как магнит с заложенным в него посланием. Их нельзя ненавидеть или отгонять, ко всему надо относиться с благодарностью и любовью. Страхи чаще всего являются плодом нашего воображения, но в них может содержаться и информация, например, при страхе смерти. Это может быть призывом вступить на духовный путь, распознать в страхе смерти простую иллюзию. Если какая-то мысль не дает нам покоя, неплохо было бы усвоить тот или иной высокий идеал.

Важно понимать, что человек создан несовершенным. Человеку следует любить и уважать себя целиком, со всеми недостатками, иначе учение Иисуса о любви к ближнему будет искажено. Если человек ненавидит и презирает себя, он не способен относиться к другим с любовью и состраданием. Все в человеческой жизни характеризуется противоположностями. В ситуации выбора душевная сторона, внутреннее руководство, внутреннее «Само» выражает любовь и альтруизм, а «темная» сторона – личностный, эгоистичный подход. Эмоция подскажет, насколько удачным оказался наш выбор. Для человечности характерно сочетание любви и мудрости («крестьянское разумение», например, в ситуации кредитного поручительства).

23.10.2006 в журнале Keskisuomalainen появилась статья «Беседы с Богом», где бывший федеральный канцлер Германии Герхард Шредер (опираясь на свои мемуары, опубликованные в журнале Der Spiegel) так охарактеризовал постоянное упоминания Бога президентом США Бушем: «Я, конечно, понимаю, что люди бывают набожными и стараются вступить в общение с Богом. Но для меня это превратилось в проблему, когда у меня возникло ощущение, что политические решения принимаются в результате бесед с Богом». Согласно Шредеру, проблемность подобных решений заключается в том, что в них нельзя сомневаться и подвергать их критике. «Каждый, кто пытается таким образом легитимизировать свои политические решения, просто не может допустить, чтобы их изменяли путем критики или обмена мнениями. Ведь допустить изменения – значит вмешаться в полученное от Бога задание», пишет Шредер в своих мемуарах.

В книге Пэта Родегаста «Эммануил» (1985) подчеркивается, что все люди являются духовными каналами. Автор рекомендует относиться к учению о мире духов следующим образом: «Вы должны испробовать это. Испытать. Послушать, что говорят, а потом пусть суждение вынесет Ваше сердце, внутренняя мудрость, интуиция. Не соглашайтесь ни с чем, что звучит неправильно. Никогда нельзя снимать с себя эту ответственность». Апостол Павел дал четкий совет насчет посланий из духовного мира: он порекомендовал пробовать все, но придерживаться доброго. Всемирно известный духовный наставник Дипак Чопра советует получасовые утренние и вечерние медитации для налаживания духовной связи. При этом он подчеркивает важность пребывания на природе, важность самой природы. Согласно Чопре, бренное «Я» задается вопросом «Что я могу получить?», а дух внутренним голосом спрашивает: «Чем я могу помочь?». Чопра также обращает наше внимание на то, что каждое деяние создает энергию и она затем возвращается к нам в неизменном виде. Встретив человека, подарите ему цветы, скажите комплимент, помолитесь или благословите его.

Элис Бейли в книге «Трактат о белой магии» подробно рассмотрела тему духовного пути, обращая особое внимание на душу и душевный контакт и подчеркивая важность определения источника призывающего астральное тело к действиям импульса – появляется ли он из скрытой внутри Божественной Жизни или из какого-нибудь аспекта формы. Бейли дает существенную подсказку: надо смотреть, каким образом импульс активирует астральное тело – причиняет ли мое действие боль окружающим или помогает им. Душевное руководство проявляется именно в любви, радости, возвышенности, желании оказывать бескорыстную помощь, понимании и постижении. Для Творца нет ничего невозможного, но в словесности мы обычно имеем дело с постижением, пониманием, что обретает в мозге понятную, словесную форму. (Елена Блаватская, Элис Бейли и Елена Рерих считаются т.н. великими вестниками. Религиозная информация не может расходиться с их учениями. Аватар Амма утверждает, что духовные мастера едины в своем понимании религии.)

Бейли подчеркивает, что есть несколько подходов к истине. Важное значение имеет практическая благожелательность, чтобы ни одно существо не оказалось поврежденным нашими мыслями, словами или делами. В идеале личностное «Я» не должно ничего для себя хотеть. В таком случае привязанная к форме сила не сможет ничего поделать. Следует помнить об опасности неправильной мысли и силе мысли правильной. То, что ближе всего или прямо перед нами, мы часто игнорируем. Человек как бы находится в подвешенном состоянии между двумя крупными силами. Божественная воля, а против нее – эгоистичная воля бренного мозга. Путь правой руки и путь левой руки. Человек должен знать и о темной стороне. Притягивающее к себе добро поможет ему разглядеть то зло, в когти которого так легко попасть. Душе следует предоставить право принимать решения во всех трех мирах: астральном, ментальном и физическом, личностном мире. Рост сознательности должен быть постоянно развивающимся практическим опытом. Теории не имеют никакого значения, пока мы не превратим их в реальный опыт.

Аватар Амма советует людям постоянно думать о своем Боге или мастере и делать все с Ним и для Него, будучи лишь инструментом Творца и не цепляясь за результаты работы. Аватар Амма, как и все остальные духовные мастера, придает особое значение постоянному осознанию собственных мыслей, их тщательному взвешиванию. Нил Уолш как медиум возвещал, что нужно всегда держать в голове самую возвышенную мысль. Человек – создание, творящее при помощи мыслей, слов и дел. В ситуации выбора нужно думать: «действительно ли я такой человек и как бы здесь поступила любовь?». Человек должен испытывать благодарность за свое творчество, благословлять его. Если мы не способны наслаждаться своим творчеством, нужно менять мысли, слова и дела. Еще 2000 лет назад Иисус наставлял: «Поступайте с другими так, как хотели бы, чтобы с Вами поступали». В книге «Эммануил» говорится: «В любой жизненной ситуации заметны следы Ваятеля, а во внешней реальности созданной Вами вещи Вы замечаете отражение своего внутреннего «Я». В этой же книге подчеркивается, что в своем существовании человек должен подняться до такой сознательности, которая содействует снисходительности и справедливости.


1) На стволе дерева заметен особый световой феномен, там словно фигура. Ясновидящий видит вокруг этого ауру.



2) Создается впечатление, что в ландшафте скрывается неожиданная фигура. Это не человек.


3) Природный дух?


4) Особое энергетическое образование

Метод Сильва

Метод Сильва является всемирно распространенным методом функционального самовнушения. Делается попытка сознательно направить свое мышление и подсознание. Сильва пришел к гениальному выводу, что мозг и тело находятся в постоянном контакте. Наши представления, а также слова и мысли – это запрограммированные команды, которым подчиняется мозг, передающий, в свою очередь, соответствующую информацию телу и подсознанию. Он заметил, что у самого мозга определенный контроль отсутствует, мозг всегда принимает мысли и представления к механическому исполнению. То же самое повторяется и во сне. Возникшее во сне представление отражается в мозгу, и мозг посылает весть телу, которое, например, в случае кошмарного сна, реагирует стрессовой реакцией.

(Замечание нижеподписавшегося: здесь, как и во всей литературе по духовной жизни, видно, как вредны негативные мысли; унижающие слова же являются в определенном смысле внушением, которое иногда выражается и в виде шутки, например: “ты ни с чем не справляешься”, “ты пьяница”, “ты тугодум”, “как же ты не учишься”, “с тобой всегда случаются несчастья” и т.д. Известно, что стресс связан со многими болезнями. Между стрессом и иммунной системой имеется явная связь. Внушать себе что-нибудь негативное – более чем опасно, например: я скоро заболею, или прочие вызовы болезненного состояния. С течением времени может коварным образом появиться и страх. Тогда риск для здоровья уже в том или ином виде становится реальным.)

Метод Сильва охватывает, кроме того, и позитивное периодическое самовнушение, а также самовнушение против болезней и негативных мыслей.

Негативные мысли и проявления чувств могут, в определенных условиях, превратиться в негативную запрограммированность, которая, в свою очередь, может привести к несчастьям, неудачам и заболеваниям. Обратная, позитивная запрограммированность, вероятно, увеличит шансы удачи и успеха, а также благоприятно повлияет на состояние здоровья. В методе Сильва прежде всего подчеркивается созидательность, а также контроль над стрессом, сном и бессонницей. Делается попытка произвести самовнушение в т.н. альфа-состоянии, которое можно сравнить с состоянием медитации. В таком случае, очевидно, внутренняя запрограммированность во много раз превосходит ту, которая достижима в повседневной сознательной обстановке.

Обучение быстрому вхождению в медитативное состояние (состояние самовнушения) проводится с помощью цифр. Цифра 3 соответствует расслаблению тела, цифра 2 – расслаблению духа, а цифра 1 - основному состоянию. Подобная система в своем роде гениальна; никто не может действовать под влиянием стресса наилучшим из возможных способов. Ресурсы человека в расслабленном состоянии используются совершенно иначе, чем, к примеру, при несчастном случае.

Карл Г. Юнг

В своей книге “Символы. Язык подсознания” Карл Г. Юнг приводит, опираясь на материал 80000 человек, множество новых данных о подсознании, внутреннем Я и символах.

Юнг отметил определенную расчлененность или изобразительность в сновидениях. В книге эта расчлененность называется индивидуальным процессом. Именно по доказательствам, полученным из снов, определена подсознательная психика, означающая сосуществование двух личностей в одном человеке. Это, по словам Юнга, не патологическое явление, а нормальное положение дел, которое можно наблюдать когда угодно и где угодно.

В отношении этой части психики Юнг использовал название ”Само”, в противоположность сознательному Я человека. ”Люди уже издавна интуитивно догадывались о существовании этого центра. Древние греки называли это внутренним Даймоном человека. Римляне поклонялись ему как душе, приданной при рождении каждому человеку.” Та же идея присуща рождению младенца Христа от человека. Католическая церковь утверждает, что Бог может посылать нам сны через somnia a Deo Missa.

Юнг обращает наше внимание на то, что мы являемся пленниками своего сознания в такой степени, что древняя истина – Бог говорит, прежде всего, через сны и видения – давно нами забыта.

В финской газете Kirkko&Kaupunki (Церковь и город) номер 47/2002 журналистка Лена Райвио опубликовала статью о мистике. В ней она ссылается на мистика Иоанна Крестa, жившего в 16 веке, и его учение. “У Бога есть свой путь для каждой души, наземный путь всякой души имеет свой характер.” В той же статье приведено и описание озарения, данное Иоанном Крестoм. “Душа ясно понимает и чувствует эту странную и восхитительную мудрость, душа – словно человек, который видит что-то, чего он не видел никогда ранее и подобное чему ему никогда не встречалось. Хотя душа понимает увиденное и черпает из него опыт, она неспособна назвать это или описать, несмотря на все усилия.”

В той же газете приведено и описание мистика Иоанна Таулера, жившего в 14 веке: “В глубине душа теряется настолько основательно, -- что уже ничего не понимает. Нет ни слова, ни мелодии, нет ни представления, ни чувства, ни знания, ни любви, так как все есть лишь чистый, простой Бог.”

Юнг отмечает, что если священник верит в Бога и не верит своим видениям и снам, то возникает вопрос, во что он верит вообще.

”Если человек старается каждый день обращать внимание на собственную живую действительность, то это означает, по существу, попытку жить одновременно на двух разных уровнях или в двух разных мирах. Тогда человек, в первую очередь, обращает внимание на внешние обязанности своего восприятия, но также следит настороженно за теми намеками и указаниями, которые дает сам в своих снах и внешних действиях для символизации своих целей”.

В книге ”Учение чудесам” (в Финляндии издатель - Era Nova, заглавие оригинала: A Course in Miracles) содержится сконцентрированная мудрость (если бы Юнг был жив, он сказал бы: прямая связь в само подсознание) в дополнение к пониманию целостного понятия человека. В книге подчеркивается, в первую очередь, сознательное бытие в настоящем мгновении. ”Прощение является великим освободителем от оков времени. Это ключ к пониманию, что прошлое позади. Каждый раз, когда осуждаешь или веришь в грех без прощения, вызываешь вновь то единственное мгновение, как будто оно могло бы повториться во времени вновь.”

Осознанное содержание может потеряться в подсознании, но, в то же время, из подсознания может появиться новое содержание, никогда еще не осознанное. За этим следует понимание, что подсознание – это не только свалка прошедшего, но в нем в зародыше присутствуют и будущие ситуации и мысли.

Для сохранения душевного равновесия и физического здоровья сознание и подсознание должны находиться во внутреннем контакте и двигаться в том же направлении.

Подсознание образует, по меньшей мере, половину сущности человека. Личное подсознание общается лишь с тем, кто видит сон, пользуясь теми же символами, которые имеют значение лишь для него самого, а не для других. Таким образом, тот же символ для другого человека может приобрести совершенно иное значение.

Юнг признавался, что человек никогда не сможет заметить или понять что-нибудь в совершенстве. Каждое понятие нашего осознанного восприятия связано с определенными психическими ассоциациями. И цифры также являются мифологическими символами (по мнению учеников Пифагора, даже священными).

Существует бесчисленное множество вещей, которые невозможно понять или определить; вместо них используются символы. Существует множество коллективных символов, особенно в религиях. Божество символизируется, например, колесом или солнцем. (Замечание нижеподписавшегося: кольцо тоже является своего рода символом). Всемирно распространенными символами в религиях, например древнеегипетской, были звери. Эти символы можно увидеть в церквях и во многих местах в Европе.

В Библии описывается видение пророка Иезекииля, в котором, по словам Карла Г. Юнга, прослеживается явная связь с египетским богом солнца Хоросом и его четырьмя сыновьями, которые также изображались зверьми. В церковных преданиях евангелисты обычно изображаются как лев, бык и орел. Часто изображение имеет человеческое тело, но звериную голову.

Во снах может проявиться и предвидение, и предопределение будущих событий.

По словам Юнга: ”Где-то в глубине своего существа человек обычно знает, куда он должен идти и что делать, но иногда клоун, которого мы называем Я, ведет себя настолько ошеломляюще, что наш внутренний голос не слышен”.

Зигмунд Фрейд первым попытался истолковать подсознательный фон сознания. Фрейд отметил, что невротические явления – истерия, определенного вида боли и необычное поведение имеют символическое значение. Подсознание выражает себя точно так же, как во снах.

Символы сновидений намного сложнее.

Фрейд ободрял своих пациентов с помощью метода ”свободных ассоциаций” говорить о своих представлениях во сне и возбуждаемых ими мыслях. Таким образом, обнажается неосознанный фон того, что высказывается и что недосказывается. По словам Фрейда, сон выражает весть на языке символов, и так она проходит через ПРЕПЯТСТВИЕ, создаваемое восприятием.

Сегодня имеется возможность быстро выяснить наличие проблемных зон с помощью психологических тестов.

Инстинкт является врожденным физиологическим свойством, которое наблюдается восприятием. Инстинкты выражаются в фантазиях и обнаруживают свое присутствие лишь в виде символических картин. Юнг называл эти картины архетипами.

Хотя с физиологической точки зрения и говорят о сущности восприятия, на деле представления восприятия преображаются в психические события. Человек испытывает мир своих восприятий как воображаемую действительность.

Юнг далее развил теорию о том, что сон пытается высказать нам что-то особенное, что-то такое, что пытается выразить подсознание.

”На нашу осознанность влияют предрассудки, ошибки, фантазии, ребяческие желания, и они ведут нас к искусственной жизни, далекой от здоровых инстинктов, надежд и правды. Самая обыкновенная задача снов – осторожно восстановить наше психическое равновесие”.

Когда-то в далекие времена первоначальное восприятие составляло всю индивидуальность человека. С развитием сознания сознательное восприятие человека потеряло контакт с его первоначальным восприятием. Сознательное восприятие никогда не знало первоначального. Символы связываются именно с первоначальным восприятием.

Это объясняет, почему при приближении к своему первоначальному восприятию мы ощущаем неприятие или даже страх.

Восприятие ребенка подвержено влиянию многогранности, основанной на первоначальной тождественности.

Коллективные формы человеческого восприятия, также как инстинкты, являются врожденными и передаются по наследству. При удобном случае они выражают себя во всех из нас одинаковым образом.

Символы некоторых снов могут иметь корни в коллективном подсознании – в той части психики, которая хранит и передает общее психологическое наследие человечества.

Юнг использует в “критике” подсознания выражение “узнавание тени”, поскольку она появляется во сне в персонифицированном виде. Тень выражает незнакомые или малознакомые свойства Я, которые могли бы быть и осознанными. Некоторые люди критикуют “тень” во сне из-за её ошибок. Начинается самовоспитание. Тень уже не состоит только из несделанного, с нею связано и сопоставление с негативными моментами. Тень гораздо чувствительнее к коллективным заразам, чем осознанная индивидуальность. Тень всегда появляется в виде особы того же пола.

В подсознании мужчина находит и женщину, и женщина мужчину, чтобы выразить, с целью достижения естественного равновесия, психологические особенности противоположного пола.

Вести из подсознания имеют огромное значение для видящего сон, поскольку подсознание составляет, по крайней мере, половину его существа. Оно дает советы и указания, которые невозможно получить где-либо еще. Этот процесс развития для каждого различен, так как у всех нас своя тропа.




"Paulamargareta"


Vortex. "Paulamargareta"


Kaisa Oikarinen

Картина представляет тень (”сатану”, демонического блюстителя кармы, призрака -двойника), созданное человеческим воображением невидимое существо астрального мира (мира воображений, сна, мира, поддающегося эмоциональному и интеллектуальному изменению). Рудольф Штейнер считает его астральным сведением счетов, связанным с прошлыми жизнями. У каждого есть своя тень. Иногда тень можно случайно заметить или ощутить, и такое явление считается миражем или встречей с нечистым. Некоторые ясновидящие видят тень. Это отдельно стоящая связанная с конкретным человеком тень. Тень постоянно меняется. В астральном мире желтые мысли проявляются в демонических формах. Душа, подсознание в состоянии придать чувству форму и наоборот. В духовном развитии она превращается из демонического образа в подобие человека.

Алиса Бейли пишет в своей книге «Трактат о белой магии» (”A Treatise on White Magic”), что астральный уровень и т.н. астральный свет являются всего лишь движущимися кинокадрами, которые человек сам для себя создает. Согласно Нилу Уолшу преисподняя – лишь плод личного воображения (в отличие от Творца) несмотря на то, что ее можно испытать в действительности. Нечистый, ”сатана” – это плод человеческих мыслей. Сила как инстинктивная энергия - нейтральна, но она может быть направлена, как на хорошие, та и на плохие поступки.

С духовной точки зрения человек находится внутри большого Существа (Христа, Бога), внутри энергетического поля. Без Его внимания не было бы сознания, мышления, дыхания, жизни. Человек окружен любящим присутствием Творца и его наставлениями, с ним необходимо установить сознательную, основанную на опыте связь. В духовном опыте нужно на мгновение отказаться мыслить о себе. Мышление – это действие земного сознания. Мысли приходят и уходят, но мысли о мыслях заполняют все сознание. Например, Вы не сможете даже искусить чудес природы, думая только о старом. Для искушения необходимо сосредоточиться.

Человек постоянно получает от Творца благородные, полные любви сообщения. Нил Уолш в своих книгах детально описывает общение между Творцом и человеком, а также связанные с ним главные обстоятельства. В ситуации общения наибольшее препятствие создают отрицательные, отвергающие, условия устанавливающие мысли. Земное сознание рассматривает вещи с точки зрения земных, индивидуальных стремлений и запахов, оно в состоянии рассуждать и разъяснять любой вопрос с позиций собственной выгоды. Обычно оно заостряет внимание на какой-либо небольшой детали или мнении. Оно в состоянии рассудительно отвергать и отрицать, как своего Творца, так и полученные от него сообщения.

Мысль выполняет данный ей приказ, как в добрых, так и недобрых побуждениях. Например, если человек думает, что не может познать Творца, то его мысли воплощают также и данный приказ. Трудно ощутить или заметить противоречащие своим мыслям вещи. Мысли также отражают человека в самом себе, как в зеркале, создавая, таким образом, вокруг него «существа», «компьютерные программы», требующие воплощения. Например, если человек обременен досаждающими, обвиняющими, угрожающими, притесняющими мыслями, то посредством психологических методов они легко могут быть приняты за собственные. Согласно Карлу Г. Юнгу сознательная связь со своим психическим миром, внутренним «я» (Творцом) начинается обычно с осознания своей личности. Это зов, хотя он таковым и не осознается. Человек ощущает, что его страсть или желание воспрепятствованы, это обычно это препятствие связано с какими-то внешними обстоятельствами или человеком. Иногда причиной начального кризиса является полная тоска. Человек должен прямо обратиться к ”темноте” или страху, и выяснить, что внутреннее «я» от него требует, в чем заключается его тайная цель. В этом случае посылаемые внутренним «я» символы сновидений являются главными, т.к. вопрос заключается в нахождении новых решений, моделей которых нет в старых мыслях. Иногда процесс начинается с осознания необходимости самовоспитания. Аватара Амма подчеркивает, что с каждым жизненным опытом связано божественное послание, как в положительном, так и отрицательном опыте. Согласно Рудольфу Штейнеру с тенью связаны также главные человеческие ценности, которыми необходимо сознательно управлять, как, например, чувство страха, боязнь принять ответственность за свои поступки и мысли.



еловек находится между различными противоречивыми силами. Говорят также о белых и черных ангелах, о высоком и земном чувстве и т.д. В искусстве это противоречие представлено в виде символичной борьбы Святого Георгия против дракона.



искусстве есть множество изображений того, как герой одерживает победу над драконом, над собственным ”сатаной”. Дракон изображается по-разному, в частности, многоглавым, например, Иисус сталкивается в пустыне с тремя искушениями зла. Человек должен прийти к примирению, установить доброжелательное равновесие в отношении своих отрицательных желаний и сил, облагородить их и превратить их в мыслях, словах и действиях в доброжелательные.



Выход за пределы тела

Для описания явления выхода за пределы тела используется термин на английском языке: ”Out of Body Experience” или OBE. Оно известно также под названием астральной проекции или билокации. Во время этого явления духовное тело выходит из физического тела и может, в качестве энергетического тела, по воле мысли мгновенно направиться в очень отдаленное географически место, а затем возвратиться в свое физическое тело. Если человек хотя бы раз выходил за пределы своего физического тела, то он будет считать этот опыт неповторимым и незабываемым. Этот опыт сохранится в памяти до мельчайших деталей еще спустя десятилетия.

В начале столетия действовал Пекка Эрваст, оказавший на теософическое движение в Финляндии самое значительное влияние. Он написал несколько книг и был ясновидцем. В своих книгах он часто описывает то, как он мог в качестве душевно-духовного существа покидать свое тело. Он говорил, что мог в своем втором, невидимом для физического глаза теле свободно и самостоятельно двигаться на нескольких различных духовных уровнях, а также на этих уровнях общаться.

Люди, которые хотя бы раз испытали выход за пределы своего тела, убеждены, что это не галлюцинация, не сон и не состояние, вызванное кислородной недостаточностью мозга, как утверждают скептики. В первую очередь дети обладают способностью выходить за пределы своего тела совершенно спонтанно. Взрослые могут испытать это также под влиянием стресса, определенных медикаментов, например ЛСД, наркоза, высокой температуры, а также в результате собственных усилий.

Самыми знаменитыми исследователями явления OBE являются Роберт Монро и Сильвия Малдун. По их словам, один человек из десяти испытывал в жизни явление OBE. При выходе за пределы тела сознание человека становится чрезвычайно восприимчивым. Чувства действуют острее, чем физические ощущения. Ощущение света – это фоновый свет, а не окруженность светом, как при ощущении границы смерти. Проникновение сквозь стены посредством мысленного усилия является в этом состоянии обыкновенным делом. Роберт Монро и Роберт Брус даже написали книгу, в которой приводят руководства по упражнению выхода за пределы тела.

Опыт на грани смерти

Психиатр Раймонд Муди первым опубликовал в 1975 г. книгу, посвященную опыту, полученному на грани смерти и озаглавленную ”Life After Life” (Жизнь после жизни). Позже по этому вопросу проводилось множество исследований и написано множество книг. Раймонд Муди первым описал различные фазы познания грани смерти, классифицируя их следующим образом:

·         Субъективное чувство смерти. Человек чувствует, что он умер.

·         Необъяснимое на словах чувство покоя и благополучия, состояние, полностью свободное от невзгод. 

·         Чувство выхода за пределы своего тела. Человек наблюдает свое тело со стороны, обычно сверху.

·         Регистрация физических предметов и событий. Человек следит, например, сверху за попытками оживить его. Человек может также отлучиться, например, сходить домой.

·         Человек чувствует себя находящимся как бы в вакууме, в пустом пространстве, а затем продвигается вперед по тоннелю.

·         Взгляд на прожитую жизнь. Жизнь пробегает ретроспективой перед глазами и человек испытывает снова свои поступки, как хорошие, так и плохие.

·          Появление яркого света или светящегося существа.

·          Прибытие в сверхчувственный мир, в хрустальный дворец, на лоно неземного прекрасного пейзажа.

·          Встреча с другими людьми, например, со светящимися существами, умершими близкими или друзьями.

·          Возвращение в жизнь. Возвращение может происходить либо спонтанно, либо добровольно или же независимо от воли.

    

Мать Мера

Мать Мера (индийская аватара, родилась в 1960 г, живет в Германии, в Болдуинштайне), опираясь на свою внутреннюю наблюдательность, описала в своей книге ”Bringing Down the Light” (Принести свет на землю) детально, с точностью, достигающей фотореализма, посмертный опыт, исходя из духовной точки зрения.

http://home.arcor.de/maatrix/dir/DirE.html.

Иисус в Риме

В Риме, по адресу Porta Angelica 63, находится служебная квартира архиепископа Эммануила Милинго. Начиная с августа 1987 г. Иисус неоднократно являлся монашенке кенийского происхождения Анне Али, позволяя себя и фотографировать.
Фотография: изображение Иисуса (картина)
В книге в различные дни собрано 196 сообщений, в которых на центральном месте находятся молитва и подчеркивание любви. Подчеркивается значимость любви, неоднократно даются предупреждения против злых сил и форм их проявления.
Архиепископ Эммануил Милинго представил книгу и доказательные материалы католической церкви для вынесения своего суждения.
Книга: On the Eucharist, A Divine Appeal (О евхаристии, божественный призыв), в Интернете:  http://web.frontier.net/Apparitions/Ali.homepage.html

Майтрейя как учитель человечества

В наши дни все религии ожидают великого учителя. Говорят о втором пришествии Христа. Христиане ожидают Христа, иудеи – Мессию, мусульмане – имама Махди или Мессию, буддисты – Будду Майтрейя и индуисты Кришну.

Особенно в литературе по теософии говорится о втором пришествии Христа, о духовной иерархии, о белом братстве, о духовных учителях. Эти учителя пытаются помочь человечеству различными способами. Вождя этой иерархии называют Майтрейя.
Через теософа Алису А. Бэйли мастер - учитель Джвхал Кхал сообщил уже заранее, что Майтрейя прибудет на Землю в 1975 году. Тогда, по словам Бенджамина Крима, прибыли пять разных мастеров. Майтрейя задержал свое прибытие до июля 1977 года.
Бенджамин Крим более 20 лет действовал в качестве посредника посланий Майтрейи. Он издавал журнал Share International, выступал с докладами и организовывал везде по свету группы по медитации.
Он написал несколько книг, в том числе Maitreya’s Mission (Миссия Майтрейи) I –III. Книга сосредотачивается на создание канала учителя и в ней рассматривается учение Майтрейи и второе пришествие Христа.

В книгах содержатся высокие человеческие принципы взаимной заботы и братства людей. В них подчеркивается жизнь в честности и сердечности, а также стремление к нахождению своей духовной сущности.
В книгах Maitreya’s Mission подчеркивается, что важно быть внутри собственной религиозной традиции. Майтрейе невозможно следовать, к нему невозможно прицепиться. Его цель, как учителя – создание для людей представления об их собственной духовной сущности.

С точки зрения духовного мира душевно-духовная сущность является действительной, а земная – лишь относительной частью целого. С точки зрения земного мира, напротив, физическое является настоящим, а духовное – относительным.

Задача души – выразить себя. Медитация – это процесс, который дает этому толчок. В ней у человека три оболочки: земное тело, чувственное или астрально-энергетическое тело и тело мысленной энергии. Это – промежуточные звенья души, через которые душа выражает себя, не отождествляясь с их собственными средствами выражения или не прицепляясь к ним. Душа бессмертна.

Вскоре наступит время, когда как политическому, так и экономическому и религиозному тоталитаризму, запрещающим свободу человека, его благосостояние и право верить в то, во что каждый пожелает, окончательно придет конец. Но с этой свободой связывается ответственность перед другими; решая мировые заботы необходимо исходить из проблем других людей.

Бенджамин Крим обращает большое внимание на то, что в развитых странах производится слишком много продуктов питания, которые попросту портятся, но в которых отчаянно нуждаются жители третьего мира, стоящие с глазу на глаз с голодной смертью.

Средства массовой информации выражают общее мнение и общий образ мышления. Депутаты и правительство делают то, чего ожидает от них народ. Граждане и организации должны быть активнее, чтобы что-нибудь произошло. Люди должны требовать от своих представителей действий. Если ничего не делается, то ничего и не происходит.

Поистине шокирует то, что для разработки и создания всё более мощных и эффективных средств вооружения имеется готовность пожертвовать огромными деньгами, но предотвращение голодной смерти миллионов за счет гораздо меньшей суммы никого не интересует. Оказание помощи бедным развивающимся странам является чрезвычайно существенным.

Человечество должно увидеть себя как одно целое, братьями и сестрами. В эгоистическом, основанном на жадности материализме и слепом следовании силам рынка должны наступить перемены.

На уровне души не существует различий, неправильное представление о существовании различий возникло как результат политических и экономических проблем. Мы должны развиваться как человеческая раса, быть братьями и сестрами одной семьи, так как у нас есть один общий Божественный источник.

Поэтому к праведной жизни принадлежат свобода, справедливость и мир. Если мы не будем делиться с другими, справедливости не будет. Если нет справедливости, никогда нельзя надеяться на мир. Если нет мира, то уже невозможно предотвратить гибель человечества.

Бенджамин Крим подчеркивает, что более миллиарда человек живут в абсолютной нищете, в крайне убогих условиях, причем причиной смерти часто являются болезни, вызванные недоеданием.

Делиться с другими, вспомоществовать и видеть в брате своем Божественное – это существенно (слова Христа: что делаете вы тому, кто слабее вас, то делаете вы мне).

В Новом Завете имеется фраза «Все глаза его видят». Цель Майтрейи – выступить по телевидению по всему миру. Он не говорит, а влияет на людей через телепатию, призывая их обеспечить справедливость, правильные отношения и мир, и делиться с другими. Его призыв проникает в наши сердца, говорят о дне Day of Declaration.

В связи с этим многие задавали вопрос, почему Майтрейя не явится в мощи своей публично. Это невозможно без нарушения свободной воли людей и их возможности выбора. Цель учителей – публично нести свет в темноту, все более и более. В настоящее время действующих мастеров – учителей – 14. Они пытаются различными способами помочь человечеству снова вступить в контакт с духовным миром.
Майтрейя явился 11 июня 1988 года, материализуясь в момент благочестия перед собранием 6000 человек в Найроби, в Кении. Люди узнали в нем Христа. Несколько минут он безошибочно говорил на суахили, на местном языке, и исчез также внезапно, как и явился. В ту же минуту 30-40 человек полностью
Выступление Майтрейи в Найроби сфотографировано. Об этом событии известили в свое время телеканалы CNN и BBC. Да будет сказано, что 26 февраля 1987 года Майтрейя дал интервью телеканалу CNN.


http://share-international.org/magazine/images/2006/0406_4.jpg

Последними связываемыми с Майтрейей чудесами являются световые явления, продолжающиеся среди дня в течение нескольких минут. Они могут отмечаться посреди проезжей части дороги. Только на фотографии видно изображение человека


(With permission from Share International) Maitrey`s Nairobi Appearance to 6000 people for 15 minutes 11.06.1988. More information and about His upcoming television interview: http://www.shareintl.org/maitreya/Ma_emerge.htm

Почти на каждой неделе Майтрейя является в разных точках мира на религиозных мероприятиях. Когда он выступает перед индуистами, возникает впечатление, что это Кришна, когда перед иудеями – то это Мессия, мусульмане считают его имамом Махди или Мессией, а буддисты – Буддой Майтрейя. Майтрейя и другие мастера способны силой мысли изменить свой внешний вид, они могут явиться молодыми или старыми, мужчиной или женщиной, светлокожим или темнокожим. Майтрейя говорит на языке слушателей, он то является, то снова исчезает. Это явление много раз рассматривалось в литературе по теософии, когда речь идет о духовных мастерах. В Новом Завете материализация Иисуса после распятия занимает центральное место.

Информацию и различные фотографии, показывающие явление Майтрейи и связанные с ним светящиеся кресты можно найти в Интернете по адресу: http://www.shareintl.org. Часть материала доступна и на других языках, например, на русском по адресу: http://www.shareru.net/.

     
The Cross of Light of Maitreya in Slovenia

Ключевые мысли

Карл Густав Юнг писал о двух различных личностях (или сознаниях), присутствующих в человеке, которые можно подтвердить когда угодно и в чем угодно. Мирское (земное) сознание личности Юнг сравнивал с островом в море. Более широкое, направляющее, не имеющее формы, но каким-то образом все пронизывающее, Юнг называл внутренней самостью. 

Человек постоянно находится во власти мыслительно-воображаемых образов, из которых выбираются те мысли, которые считаются истинными. В человеке существует стремление к отвержению чуждых ему мыслей, поскольку речь идет о защите собственных. Человек стремится отождествить себя с теми мыслями, которые обдумывает. Чуждые мысли могут пробудить даже чувства неприязни, как, например, защитники другой футбольной команды. Мирское сознание человека формируется из собственных и сторонних мыслей, желаний, чувств, ощущений и опытов. Мозг, подобно компьютерной системе, регистрирует указанное и возвращает в сознание соединительные образы, связанные с обдумываемым вопросом. Сознание связано с постоянным сравнением. Действительность человека - только сознательный текущий момент: обдумывая прошедшее или будущее, знание выдается как "мысли-белки" в колесе сознания, причем в каждый конкретный момент может обдумываться только одна мысль. 

В принципе, человеческий глаз - точный наблюдатель, но другой вопрос, что регистрирует мозг. В зрительном ощущении от глаза передаются в мозг нервные импульсы. Они формируют воображаемую картину наблюдаемого. Таким образом, человек живет в мыслительно-воображаемой действительности, созданной ощущениями. Что человек думает, влияет на то, что он замечает. Кроме того, мысли воздействуют на наблюдения. Это особенно проявляется в сеансах гипноза. 

Интересная деталь - увиденный призрак, идет ли речь о действительном существе или только о представлении. Тысячи психических фотографических картин делают вопрос особо интересным. Картины почти всегда являются случайными находками. Требуемую наукой повторяемость, конечно же, получить трудно. В книге Э. Маттизена "Личное переживание смерти", т. I-III, 1936 год издания (E. Mattiesen "Das Personliche Uberleben des Todes") собран огромный материал с указанием списка источников. Международный институт метафизики (Institut Metapsychique International) в Париже изучает эти явления с научной позиции с 1920-ых годов. 

Опыт граничного со смертью состояния и отделения от тела часто устраняет страх смерти на персональном уровне. В этих случаях материалистическому знанию наносят урон описания, необъяснимые с медицинской точки зрения. Медицина не может также объяснить коллективное бессознательное, психометрию, телепатию, ясновидение, на которые ссылался Юнг. Сны-предзнаменования, увиденные людьми, связываются, очевидно, со сферой коллективного бессознательного. Опыт со стаканом воды, в который гипнозом передается осязание человека, с позиции физиологии объяснить невозможно (человек получает болевой импульс от укола воды иглой, даже когда это выполняется третьим лицом в другой комнате). 

Карл Густав Юнг писал о символическом управлении внутренней самостью (более широким сознанием), в форме снов, для проникновения сквозь мирское сознание. В газете "Ultra-lehti" (10/2000) была опубликована статья Хели Алханена (Hely Alhainen). Ниже приводится отрывок из данной статьи. Сны рассказывают наблюдения внутренней самости за земной личностью с позиции более высокого сознания. Подобные исследования основываются на большом количестве материалов наблюдений. 

"Во сне внутреннее состояние дома непосредственно сравнимо с состоянием здоровья спящего, видящего сон: наружные стены сообщают о коже, внутренние стены о душевном самочувствии. Если основание дома ослаблено, спящему рекомендуется укрепить основы своей жизни. Размер окон находится во взаимосвязи с социальной ориентацией индивида: владелец дома с малыми окнами не реализует свои способности, если окна большие, то спящий является ориентированной на окружающий мир натурой. Лестницы связаны с половой жизнью, по их количеству можно предположить о количестве беременностей. Несущие конструкции указывают на скелет. Если в доме сломана печь, то сердце не в порядке, холодная плита сообщает о недостатке душевной теплоты. О работе сердца информирует также дверь. Кухня связана с общим самочувствием организма: кухня чистая, в нормальном рабочем состоянии или наоборот? Если человек страдает мигренью, то во сне над плоским скатом крыши дома клубиться дым. Для цвета дома, который является важной деталью, имеются ссылки в категории цветов. Подвал выявляет способ спящего осуществлять свои бессознательные мотивы. Он темный и оттуда выносят вещи. Неожиданная находка - то, что было отвергнуто, для того чтобы теперь выйти наружу. Чистый подвал, в котором хранится топливо, характеризует упорядоченное сознание и жизненную силу. Заполненный водой подвал сообщает о подсознательных побуждениях, часто о глубоком скрытом горе. Пустые комнаты ассоциируются с неуверенностью спящего в своих возможностях. Сны с многоэтажными домами видят при решении вопросов, связанных с рабочей жизнью. Лифт во сне указывает о продвижении на профессиональном поприще, при остановке предупреждает о неприятностях, связанных с работой". 

Растения сообщают о состоянии здоровья человека. Дерево характеризует человека. Хвойное дерево - мужское начало, лиственное - женское. В статье приводятся также подробные сведения о растениях (и животных). Животные во сне отражают основную энергию человека в качестве созидающей или разрушающей силы. 

В конкретный момент человек в состоянии обдумывать только одну мысль, глобальную или незначительную. Для земного сознания характерно цепляться за малые детали с полной отдачей. В духовной литературе придается большое значение умению управлять сознанием, мыслями и чувствами, осведомленности в текущем моменте, выбору в любви "сердца", а не желаемого конечного результата, сочувствию, благодарности за выпавшую долю, прощению и человечности. 

Отрицательные чувства, такие как ненависть, страх, горечь, могут проявиться во внешнем поведении в виде враждебности, чувства вины, раздражительности и т.д. Часто собственные проблемы отражаются при оценке других за эти пороки и слабости. Сны рассказывают, как с позиции внутренней самости удается быть человеком, указывая, к чему нужно стремиться.

О человеческой реальности

Нил Уолш написал несколько книг о тесной связанности Творца и человека. Поначалу Уолш задавал вопрос, и его рука самостоятельно писала ответ. Позднее связь осуществлялась через телепатию. Уолш подчеркивает, что во время телепатического контакта земное чувство следует на момент отторгнуть. Некоторые примеры повторяющихся мыслей, представленных в книгах. Бог ни от чего не отделен, а присутствует повсюду. Бога следовало бы видеть и в лике своего врага. Сильные мысли и страхи хотят претвориться. Случай является кажущимся. Уделом человека становится то, чего он пожелал, хотя он часто не помнит о своих желаниях. Ничего не происходит без согласия души. С аспекта души и личности вещи часто кажутся достаточно разными. Проблемы создает свободная воля человека, а не сатана, что является психическим состоянием. Способы проявления Бога не имеют никаких пределов. Пожелание какого-либо опыта исключает его познание. Цель человеческого отношения – самоосуществление и раздел своей радости с другими. Любви и радости можно получить столько, сколько передашь их другим. Вопрос не в том, кому Бог говорит, а в том, кто его слушает. Внутри каждого человека имеется источник, спроси и войди в себя, изучи вещи в своем сердце, там ты найдешь ответы, радость, мир и любовь. Большее «я» может отдалиться от твоего маленького «я» и говорить с тобой, одновременно обнажая правду о своем существовании; Божественный импульс служит прежде всего жизни, и лишь затем – маленькому «я». Хорошо было бы служить жизни во всем, о чем думаешь, что говоришь и творишь. Хорошо было бы спросить, помогает ли мысль жизни или уничтожает ее.

С духовной точки зрения человек пребывает во сне, от которого следует пробудиться. Одностороннее отождествление с телом и личностью создает сильные мысленные привычки и часто отрицательное отношение к духовным импульсам. Человек часто ошибочно полагает, что лишь земной разум или одобрение со стороны других людей может превратить опыт в истинный, и таким образом человек может запретить в случае себя духовные опыты. Мысли являются как бы «существами», которые осуществляют идеи в виде приказов. Это проявляется во время сеансов гипноза. Если человек, например, представляет себя находящимся в стальной клетке, то из нее не выбраться, как бы он того ни желал. Или же мысль или представление отторгают восприятие. Человек воспринимает то, что он ожидает увидеть. Человек должен точно познавать свои мысли и стремиться к реальности. По личному мнению все люди являются честными и искренними, не обращая внимания на некоторые детали или мнения.

Десятки или даже сотни миллионов людей испытывали оставление тела. С этим связывается обычно исчезновение страха смерти и возникновение нового отношения к духовности. В книгах с духовным содержанием приведены рекомендации по медитации и для упражнений, через которые чувство пытаются освободить от земного заточения мыслей; например, в книге «A Course in Miracles» много таких упражнений. Нейл Уолш описывает в своей книге «Tomorrow’s God» следующее упражнение: в следующие сто раз, когда будете смотреться в зеркало, выполняйте одновременно упражнение по медитации «Кто?». Спросите у своего зеркального отражения в течение десяти секунд, растягивая последнюю гласную, три раза «Кто?». Можете делать это громким голосом или только мысленно. Смотрите своему зеркальному отражению прямо в глаза, глубоко дышите и в течение одного вдоха спросите три раза «Кто?». Спросите у себя, кто это, кто стоит передо мной. Кто это, кем я себя представляю? Кто?

Уолш подчеркивает в своей книге общность жизни; слова Бог, Жизнь и Любовь – это одно и то же. Все формы жизни и все сущее связаны между собой, т.е. каждый является частью одной жизненной системы, частью одного милостивого Существа. Важно активизироваться. Например, Уолш рекомендует упражнение, благодаря которому можно было бы попытаться увидеть самого себя во всем, и следующее дыхательное упражнение: после того как вы два раза глубоко вдохнули и выдохнули, то представьте, как через отверстие в вашем темени в ваше тело втекает золотисто-белый свет. Наблюдайте своим внутренним глазом, как свет протекает по мозгу и телу и вытекает через ноги. Выполняйте упражнение в течение семи минут. Рудольф Штейнер советовал символические упражнения фантазии и повторение событий дня в качестве как бы стороннего наблюдателя. Уолш подчеркивает, что через мозг можно активизировать и чувство, мозг является материализовавшимся чувством. Всё же мозг и чувство не являются одним и тем же. Мозг является центром памяти, «компьютерной системой», которая управляет телом, однако содержит только бывшие мысли и опыт и опосредует также приказы чувства телу. Тело отдельно является лишь оболочкой без сознания. Каждый, кто испытывал оставление тела, воспринимал это эмпирически.


The Cross of Light of Maitreya in Slovenia

ВЗГЛЯДЫ НА МЕДИТАЦИЮ

О медитации написаны сотни диссертаций и научных исследований. В них раскрывается всецело позитивное влияние на благополучие человека, например, через лучшее управление мыслями и эмоциями, более уверенное самоутверждение, повышенную созидательность и память, улучшение учебной способности, лучшее выражение чувств и т.п.

Объект, на котором концентрируют свое внимание во время медитации, делает медитацию религиозным актом. В случае религиозной медитации стремятся настроить себя на осознание присутствия Бога. Обычно то, что всех ближе и самое ценное, остается незамеченным. Словами Иисуса: «Царство небесное перед всеми вами», или человек находится все время на небе, у Бога, без того, чтобы человек сам это осознавал. Каждый осведомлен только о своих мыслях, чувствах и опыте. Иная действительность неведома. Но человек может подняться до высших состояний сознания. В таком случае наибольшим препятствием становятся застрявшие в нашей мирской суете мысли, а также общепринятые мнения.

Нил Уолш описывает в своих книгах близкие отношения человека и Бога и способы коммуникации, описывая Душевное сознание как суперсознание и Божественное сознание как супрасознание. Уолш подчеркивает, что во время восприятия нами телепатических сообщений бренные чувства находятся как бы «в отдалении».

Вся информация о духовном мире поступает через людей, прямой передачи информации не происходит. Тем не менее, можно контролировать истинность интеллектуальной информации. Например, аватара (Амма) соответственно своей воле выступает в состоянии или земного или небесного сознания. Информация должна походить на явления великих глашатаев (Елена Блаватская, Елена Рерих, Алиса Бейли).

Когда человек познает Бога, Бог принимает образ, понятный для человека. Здесь также важно, чтобы не было предубеждений, условностей. Трудно заметить или познать вещи, не соответствующие нашим мыслям. (Христос, Бог не материализуются. Люди же материализуются, как, например, Иисус после смерти, явившись перед своими апостолами.)

Расслабляющие упражнения являются для всех оздоровляющими, как физически, так и психологически. Особенно хорошо они подходят для начала медитации. Припоминающиеся в начале медитации мысли, а также возможные воображения являются продуктом собственных чувств. Обычно рекомендуется медитировать утром, в таком случае нашим чувствам не мешают дневные события. Нил Уолш советует медитировать хотя бы в течение часа в виде коротких периодов. При этом важно прервать все действия, в том числе мышление. Лучше всего, если вы сможете позволить себе каждое утро один час медитации.

Существует много различных направлений и техник медитации. Думая о каком-нибудь предмете, мы упражняемся сосредотачивать мысли. Медитация не должна обязательно быть религиозной. Например, творческая визуализация является методом, когда собственная фантазия создает то, чего желают получить от жизни. В случае метода Сильва именно это и используется. Одна из эффективных форм медитации – неоднократно думать «Кто я есть». Человек отождествляется со своими мыслями, чувствами и телом и легко забывает свою духовную сущность. В случае такой формы медитации человек отстраняется от обычной модели отождествления, думая при этом, кто я есть, или кто является познающим, которому принадлежит восприятие, сознание. На этот вопрос не стремятся давать ответ, а пытаются остаться в состоянии созерцания.

Чувства человека являются средством без обособленных целей. Мысль, принимаемая на веру, может охватывать чувства, несмотря на действительность, воспринимаемую посредством ощущений. Например, в случае гипноза человека может охватывать мысль, будто он мышка, прячущаяся от кошки. Подобным образом закрепившиеся в памяти мнения могут сделать «слепым» или «глухим». Собственные старые мысли являются как бы объектами или компьютерными программами, которые без разбора выполняют данные приказы, фильтруя разные мысли и наблюдения. Слова, поступки и интересы человека соответствуют самими нами выбранным мыслям. Человек является обликом своих мыслей.

В духовной литературе подчеркивается осознанное бытие, восприятие мига. Это преображает всю жизнь в медитацию. Аватара Амма советует делать все вместе с Христом (или мастером) и для Него. Человек не может использовать Творца для подчеркивающих свою индивидуальность потребностей, а маленький «сам» должен, прибегая к здравому смыслу, помогать большому «Я», Жизни. Цель медитации – достижение лучшей душевной связи с Творцом. Связанные с любовью, возвышенные сообщения, интуиция предназначены для оказания помощи другим. Человек всегда знает в своем сердце, имеет ли место любовь, бескорыстная помощь.

Бренное чувство способно посредством обсуждения обернуть любую вещь в свою пользу, обратив на что-то излишнее внимание или искажая какую-нибудь ничтожную подробность или апеллируя к какому-либо представлению.

События реальной жизни можно рассматривать в виде потока мыслей подобно фотоснимкам. Участвовать в жизни можно, душевно испытывая это. В таком случае следует на миг остановиться, осознать жизнь, например, отвечая на улыбку другого человека, замечая красоту цветка, слушая пение птиц, предаваясь блаженным мыслям, произнося дружеские слова и т.д.

Рудольф Штайнер подчеркивал, что в случае медитации нужно пребывать в полной тишине (тишина как на дне моря). Рекомендация тишины записана и в Библии (псалом 4:5). Нил Уолш поясняет, что Творец не сможет передавать свои понимания до тех пор, пока человек представляет свои понимания. Во время медитации нужно быть внимательным, но без устремлений. Мысли приходят и уходят, но мышление о мысли или опыте всегда превращает действие в обсуждение бренного чувства. Мышление является всегда действием бренного чувства.

Звуки, краски, запахи и образы вызывают в человеке осознаваемые реакции. Все чувствительны к музыке. Музыка в одно мгновение создает желаемое чувство. В восточных религиях ценится сакральная музыка, песнопение и произнесение священных слов. Они имеют очищающее и повышающее сознательность влияние. Христиане делают то же, произнося такие слова, как Иисус, Христос, Логос, Господи помилуй. Важно сосредоточиться на событии, фантазия является созидающей силой. Человек может перейти в высшее состояние сознания, рассматривая религиозные картины, символы, углубляясь в них, или слушать духовную музыку.

В случае созданного профессором Егором Резниковым (Париж) метода обучения стремятся при помощи своего голоса добиться новейших контактов на границе своего тела и сознания. Голос может в лучшем случае оказать очищающее и освобождающее, а также терапевтическое воздействие на самую чувствительную внутренность слушателя. Согласно Резникову, в теле имеются определенные места, где находятся знания, душа и где она живет. В этих частях тела мы имеем соприкосновение с духовным миром. По словам Резникова, святые иконы или песнопения помогают сосредоточиться, и они прикасаются к различным областям тела: сердцу, голове, горлу и к другим зонам. Согласно Резникову, существует связь иконы и нашего тела, связь голоса и тела. Икона воздействует на нашу душу через наше тело. Такое же влияние оказывает и песня. По словам Резникова, святая песня создана через резонанс тела человека.

Примитивные культуры находятся даже сегодня еще у первоисточников музыки, так как сохранилась песенная связь между видимым и невидимым миром. Такой же метод используется шаманами. В эпоху античности и раннего христианства душа всей жизни человека понималась как долгий путь, т.е. с точки зрения развития души. С помощью песни человек может путешествовать в невидимость и вернуться оттуда. Пение является средством для движения души в таком пути. Резников подчеркивает целостное музыкальное, звуковое воздействие. Каждая частица человека – как некий музыкальный инструмент и по-своему важный. Кроме того, человек в целом предстает как музыкальный инструмент, нуждаясь как в низких, так и высоких звуковых частотах. Если, например, осознанность человека слишком связана с его головой, потребуются низкие звуки, чтобы укрепить осознанность тела. Резонанс звуков и слогов в теле соединяется в значение пропетых таким образом слов. Например, слово «аминь» сильно трепещет в теле, усиливая эмоции на уровне и тела и души.

Современный человек слышит звуки ухом. На самом деле звуки воспринимаются всем телом человека, пусть человек знает или не знает об этом. Резников отличает религиозное искусство от священного искусства. В качестве примера религиозного искусства он приводит картину Тинторетто «Распятие». «Чем больше ее рассматривать, тем больше тема, построение, мастерство художника и красота картины влекут нас в мир чувств и мыслей». Зато икона ведет нас внутрь, в состояние внутренней тишины и молитвы, в контакт с Богом. То же самое происходит в музыке. Например, месса Моцарта по своей теме является религиозной. Она прекрасна и может на миг навести мысли слушателя на Бога, но происходящее в музыке довольно быстро переносит человека из мира молитв назад, в мир мыслей и чувств. Сакральная песня может через звук привести в контакт с невидимым миром. Это находится в прямом единении с Душой, Богом и связано не с человеком, а с духовным миром.